凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

误：错。
倒：颠倒。
牵强暗记：勉强默背大意。
见：同“现”,表露出来。
晓：知道。
漫浪：随随便便，漫不经心。
急：重要，要紧。
矣：相当于''了"
岂：时常,习
乎：吗,语气词
余尝谓：我曾经说过。谓，说

             

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1130—1200
宋徽州婺源人，徙居建陽考亭，字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁、滄洲病叟，別稱紫陽、云谷老人。朱松子。高宗紹興十八年進士，為同安主簿。孝宗淳熙中，知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。時浙東大饑，乃單車按行境內，救荒革弊。光宗時歷知漳州，任秘閣修撰等。寧宗初，以煥章閣待制提舉南京鴻慶宮。慶元二年，落職罷祠。卒后追謚文。受業于李侗，得程顥、程頤之傳，兼采周敦頤、張載等人學說，集北宋以來理學之大成。主持白鹿洞、岳麓書院，講學五十余年，弟子眾多。其學派被稱為閩學，或考亭學派、程朱學派。曾被韓侂胄視為偽學，加以禁止。有《四書章句集注》、《伊洛淵源錄》、《名臣言行錄》、《資治通鑒綱目》、《詩集傳》、《楚辭集注》，及后人編纂的《朱子語類》、《朱文公文集》等。

《大辞海》：朱熹（1130—1200）南宋理学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，生于南剑州尤溪(今属福建)，寓建阳(今属福建)考亭。绍兴进士，任泉州同安县主簿。淳熙五年(1178年)知南康军，改提举浙东常平茶盐公事。时浙东大饥，他单车按行境内，救荒革弊。光宗时历知漳州、秘阁修撰等。宁宗即位，除焕章阁待制、侍讲。以劝帝不可听主威下移，为韩侂胄所恶。庆元元年(1195年)，其学术被斥为“伪学”。次年，与赵汝愚等并列“伪学逆党”，落职罢祠。后致仕。卒后追谥“文”。主张抗金，同时不赞成轻易用兵。师事李侗，为二程(颢、颐)四传弟子。与张栻、吕祖谦并称“东南三贤”。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。从事教育五十余年，强调启发式。吸收当时科学成果，提出了对自然界变化的某些见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)等。他的理学在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。日本在江户时代，“朱子学”也颇流行。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。朱熹