从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
　　晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

〔武林门〕在杭州城北。宋代叫余杭门，俗称北关门。
〔保叔塔〕在西湖北宝石山上。始建于宋开宝元年，吴越国忠懿王钱弘俶的舅舅丞相吴延爽在宝石山建塔，当时亦称宝石塔。北宋僧人保叔募缘十年重修此塔，故又曾叫保叔塔。根据民国二十二年重修时塔身上《重修保俶塔》碑记，称其为“保俶塔”。
〔突兀〕高耸貌。
〔午刻〕正午中午。
〔昭庆〕昭庆寺，在钱塘门外。
〔棹（zhào）小舟入湖〕划着小舟泛舟游湖。
〔山色如娥〕远处群山翠绿，宛若美人的螺黛染眉。
〔花光如颊（jiá）〕白堤上的繁花姹紫嫣红，恰似少女的面颊。
〔温风如酒〕湖上的和煦春风，如同酒香飘拂一样醉人。
〔波纹如绫〕湖水波光，恍如白绫一样起伏摆动。
〔目酣神醉〕形容西湖美景让人见了如同醉酒般的迷恋和陶醉。
〔东阿王〕三国时曹操第三子曹植，他曾分封为东阿（今属山东）王。
〔洛神〕又名宓妃，伏羲氏之女。中国神话传说中的洛水女神，曹植与洛神梦中相遇，创作《洛神赋》名篇，以寄托对洛神的思慕爱恋。
〔万历丁酉〕明万历二十五年。
〔子公〕方文撰，字子公，自万历二十二年至三十五年一直为袁宏道料理笔墨，亦陪同出游。
〔净寺〕即净慈寺。在南屏山慧日峰下，始建于五代后周显德元年。
〔阿宾〕作者弟袁中道的小名。
〔石径塘〕即十锦塘。明司礼太监孙隆于万历十七年修茸白堤，因而称孙堤，一名十锦塘。
〔陶石篑（kuì）〕陶望龄，字周望，号石篑，会稽（今浙江绍兴）人，万历十七年进士，授翰林院编修，升为国子监祭酒，万历二十四年，陶望龄特慕名拜访了正任吴县县令的袁宏道，两人长谈三日，引为知交。
〔石篑兄弟〕陶望龄陶奭（shì）龄兄弟，时称“二陶”。陶奭龄，字公望，号石梁，明代学者，与其兄陶望龄以讲学王阳明的学说而著名。
〔王静虚〕王赞化，字静虚，山阴（今浙江绍兴）人，为学佛居士。

　　袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

《大辞海》：袁宏道（1568—1610）明文学家。字中郎，号六休，又号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历二十年(1592年)进士，授吴县知县，未几解官去。复起为顺天教授，官至吏部郎中。其思想受李贽影响颇深。与兄宗道、弟中道并有才名，时称“三袁”，为公安派创始人和主将。为矫盛行已久的复古模拟之弊，主张“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”，强调“独抒性灵，不拘格套”，并且重视小说、戏曲和民歌在文学中的地位，在当时影响很大。作品真率自然，多写闲情逸致，或有“近平、近俚、近俳”之讥。有《袁中郎全集》。今人有《袁宏道集笺校》。