禾黍何人为守阍，落花台殿暗销魂。
朝元阁下归来燕，不见前头鹦鹉言。
紫云楼阁燕流霞，今日凄凉佛子家。
残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。

〔杭州故宫〕南宋灭亡后，都城杭州宫殿弃用，因称故宫。
〔禾黍（shǔ）〕禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
〔《诗经·王风·黍离序》“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。
〔守阍（hūn）〕看守宫门。阍，宫门。
〔黯销魂〕谓灵魂离开肉体。形容极其哀愁。
〔南朝梁江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣。”
〔朝元阁〕唐宫中阁名，在陕西省临潼县骊山。玄宗朝，改名降圣阁。此代指宋宫建筑。
〔宋程大昌《雍录》卷四〕“朝元阁。”自注〕“天宝七载，玄元皇帝见于朝元阁，即改名降圣阁。”
〔前头〕当年，以前。
〔《红楼梦》第一一八回〕“如今不信和尚，真怕又要犯了前头的旧病呢。”此句化用朱庆余《宫中词》“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”句。
〔紫云〕旧说象征样瑞的云气。
〔楼阁〕泛指杭州故宫。
〔燕〕同“宴”。
〔流霞〕传说中天上神仙的饮料。泛指美酒。
〔宋刘过《沁园春·送王玉良》词〕“看飞凫仙子，张帆直上，周郎赤壁，鹦鹉汀洲。”
〔佛子家〕佛寺。佛子，受佛戒者，佛门弟子。
〔唐钱起《归义寺题震上人壁》诗〕“仍闻七祖后，佛子继调御。”
〔雾散〕喻消失净尽。
〔晋陆云《盛德颂》“三秦席卷，项籍灰分，逋虏雾散，遗寇云彻。”
〔万年枝〕即冬青树。
〔袈裟（jiāshā）〕梵文的音译。原意为“不正色”，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青黄赤白黑五种正色，而用似黑之色，故称。南朝梁慧皎《高僧传·竺僧度·答杨苕华书》“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，晔晔之色，不与易也。”

谢翱：南宋末散文家、诗人。1276年文天祥起兵，他率兵投效。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1249—1295
宋建寧浦城人，字皋羽，一字皋父，號宋累，又號晞發子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥開府延平，率鄉兵數百人投之，任諮議參軍。及天祥兵敗，脫身潛伏民間，避地浙東。嘗過嚴陵，登釣臺，祭奠天祥，有《西臺慟哭記》傳世。后至浦江，與方鳳、吳思齊等結月泉吟社。卒，友人方鳳、吳思齊等從其初志葬于釣臺南。有《晞發集》，編有《天地間集》、《浦陽先民傳》等。
全宋詩：謝翱（一二四九～一二九五），字臯羽，自號晞髪子，長溪（今福建霞浦）人，徙浦城（今屬福建）。度宗咸淳間應進士舉，不第。恭宗德祐二年（一二七六），文天祥開府延平，署諮事參軍。文天祥兵敗，避地浙東，往來於永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，與遺民故老方鳳、吳思齊、鄧牧等多有交接，名其會友之所曰汐社，義取“晚而有信”。元成宗元貞元年卒於杭州，年四十七。著有《晞髪集》、《西臺慟哭記》、《天地間集》等。事見《晞髪集》附錄方鳳《謝君臯羽行狀》、吳謙《謝君臯羽壙志》，《宋季忠義錄》卷一一有傳。　謝翱詩，第一至五卷以明弘治唐文載刻本爲底本，校以明嘉靖程熙刻本（簡稱程本）、清康熙平湖陸大業刻本（簡稱陸本）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。第六卷以陸大業刻《近稿雜詩》爲底本，校以《四庫全書·晞髪遺集》（簡稱四庫本）等。新輯集外詩附於卷末。