子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　子曰：“譬如为山，未成一篑”，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

选自《论语译注》(中华书局2006年版)。
〔敏〕勤勉。
〔就有道而正焉〕到有道的人那里去匡正自己。有道，指有才艺或有道德的人。
〔而〕如果。
〔如礼何〕怎样对待礼呢?
〔喻〕知晓，明白。
〔质胜文则野〕质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴朴实。文，华美文采。野，粗野鄙俗。
〔史〕虚饰，浮夸。
〔文质彬彬〕文质兼备配合适当的样子。
〔弘毅〕志向远大，意志坚强。弘，广大，这里指志向远大。
〔未成一篑(kui)〕只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。
〔止，吾止也〕停下来，是我自己停下来的。
〔平地〕填平洼地。
〔知〕同“智”。
〔克已复礼〕约束自我，使言行归复于先王之礼。
〔一日〕一旦。
〔归]称赞，称许。
〔目〕条目，细则。
〔事〕实践，从事。
〔一言]一个字。
〔小子〕老师对学生的称呼。
〔夫〕那。
〔兴〕指激发人的感情。
〔观〕指观察政治的得失风俗的盛衰。
〔群〕指提高人际交往能力。
〔怨〕指讽刺时政。
〔迩(ér)〕近。

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。