丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽。语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋长调：
　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
　　重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

〔丁巳重阳前三日〕指康熙十六年，农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。并吹红雨〕唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影，吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节，千龄梦日时”之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。
〔胡翼龙《满庭芳》“吹花题叶事，如梦里，记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又，李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
〔灵飙〕灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
〔重寻句〕语出白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
〔绸缪〕指夫妻之恩爱。
〔减尽句〕《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云〕“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家，坐处三日香。’·后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等，或喻人之风流倜傥，或喻惆怅之情，或喻花卉异香。此处是作者自喻，说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松福清道中作》:“改尽潘郎鬓发，消残荀令衣香。”邻笛〕晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝心绪惆怅等。
〔如袁去华《兰陵王次周美成韵》“正难续幽梦，厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感回肠荡气的笛声，更使人怅惘难耐。

　　纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1655—1685
清滿洲正黃旗人，納喇氏。大學士明珠子。以避廢太子名改成德，字容若，別號楞伽山人。康熙十五年進士，授乾清門侍衛。詩文均工，尤長于詞。生平淡于榮利，愛才喜客，所與游皆一時名士。集宋元以來諸家經解，刻《通志堂九經解》。有《通志堂集》。