师：贞，丈人吉，无咎。
　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
　　《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
　　初六：师出以律，否臧凶。
　　《象》曰：师出以律，失律凶也。
　　九二：在师中吉，无咎，王三锡命。
　　《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
　　六三：师或舆尸，凶。
　　《象》曰：师或舆尸，大无功也。
　　六四：师左次，无咎。
　　《象》曰：左次无咎，未失常也。
　　六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
　　《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
　　《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。