隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。
明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。
耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。
万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。
五臟六腑神明主（王），上合天门入明堂。
守雌存雄顶（倾）三光，外方内圆神在中。
通利血脉五臟丰，骨青筋赤髓如霜。
脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。
两神相会化玉英（浆），淡然无味天人粮。
子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。
太上隐环八素琼，溉益八液肾受精。
伏于太阴见我形，扬风三玄出始青。
恍惚之间至清灵，戏於飚（飙）台见赤生。
逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。
三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。
可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。其成书年代大致介于东汉晚期到晋朝以前。 [9]

《黄庭经》由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的是道教存神养气的修持之术，其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。存思诸神的具体方法是“内观”，或称“内视”，凝神静虑，使人的意念与天神相汇，便可达到天人合一的神仙境界。 [12]《黄庭经》在汉代流行的五脏神的基础上加以扩展，提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论，清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。 [9]