上篇：
　　观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
　　中篇：
　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
　　下篇：
　　瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。

《大辞海》：黄帝：①传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今河北涿鹿东南)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。现存《素问》一书，即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作，相传是《黄帝内经》的一部分。黄帝又被战国时黄老学派推崇为始祖。今国人自称炎黄子孙，即指炎帝与黄帝的后代。②中国古代神话中的五天帝之一。系中央之神。《晋书·天文志上》：“黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。”道教尊为“中央黄帝玄灵黄老一炁天君”。

《中國歷代人名大辭典：》遠古帝王。傳說為少典之子，姓公孫。居軒轅之丘，故號軒轅氏。居姬水，又姓姬。國于有熊，故亦稱有熊氏。原為部落首領，后敗姜姓部落首領炎帝于阪泉；與九黎族首領蚩尤戰于涿鹿，擊殺蚩尤；又北逐葷粥，遂被各部落尊為部落聯盟首領。因有土德之瑞，故號黃帝。傳說黃帝時期，發明創造甚多，如建造宮室、舟車，養蠶、繅絲、織帛，作甲子，調歷，造字，制音律，明醫藥，作算數等等。為中原各族之共同祖先。

《大辞海》：黄帝道教神灵。原为中国古代神话中的五天帝之一。系中央之神。《晋书·天文志上》：“黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。”道教尊为“中央黄帝玄灵黄老一炁天君”。