古文源
今天是：月日 生肖
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次‘求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣。每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌言：除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉？或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”唯大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云。
凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也亦甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出。居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：“吾不得复入此矣！”故例：谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。
1.杂记：是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。
2.刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。
3.窦（dòu）：孔穴，这里指监狱墙上打开的小洞。
4.洪洞（tóng）令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。
5.作：神情激动。
6.疫作：瘟疫流行。
7.天时顺正：气候正常。
8.叩所以：询问原因。
9.遘（gòu）者：得这种传染病的人。遘：遇、遭受，指染病。
10.牖（yǒu）其前：在前方开一个窗洞。牖，窗。
11.屋极：屋顶。
12.薄暮：傍晚。下管键，落锁。
13.矢溺：大小便。矢，同“屎”。溺，同“尿”。
14.相薄（bó）：相混杂，相侵袭。薄，迫近。
15.质明：天正明的时候。启钥：开锁。
16.并踵（zhǒng）顶而卧：并排睡一起。踵，脚后跟。顶，头顶。
17.旋避：回避。
18.积贼：惯偷。积，久、习。
19.气杰旺：精力特别旺盛。
20.或随有瘳（chōu）：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。
21.骈（pián）死：并列而死。骈，并。
22.轻系：轻罪被囚的犯人。佐证：证人。
23.京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。
24.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。
25.迩（ěr）年：近年。
26.九门提督：全名是提督九门步兵统领。掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。所访缉纠诘：所访查缉捕来受审讯的人。
27.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。好事者：多事的人。书吏：掌管文牍的小吏。
28.钩致：钩取，即逮捕。
29.械手足：手脚戴上刑具。
30.俾（bǐ）：使。
31.导以取保：诱导犯人花钱保释。
32.量其家之所有以为剂：衡量他们家中财产多少作为敲诈的依据。剂，契劵，字据。这里指作为要挟的根据。
33.中家：中产之家。
34.为标准以警其余：做样子警告其他人。
35.罹（lí）其毒：遭受其毒害。
36.寝食违节：睡觉吃饭都不正常。
37.伏见：即看到。伏，表示谦卑。圣上：臣民对皇帝的尊称。这里指康熙皇帝。
38.质：询问，评判。
39.上：皇帝。昌言：献言。
40.结正：定罪。正，治罪。
41.羁：关押。
42.旧典：过去的制度。
43.推恩：施恩。
44.细诘：深究。
45.拔本塞源：拔除弊端的根本，堵塞弊端的源头。
46.朱翁：不详。余生：名湛，字石民，戴名世的学生。
47.同官：县名，今陕西铜川市。
48.泛讯：广泛地询问。
49.死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。
50.斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打理的意思。
51.极刑：凌迟处死的刑罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。
52.绞缢：绞刑。
53.加别械：加别的刑具。
54.大辟：斩首。要：要挟。
55.质其首：用人头作抵押来勒索。
56.罄（qìng）：用尽。
57.治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。
58.主缚者：执行捆缚犯人的役吏。
59.大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。
60.勾者：每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。
61.西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。
62.痼（gù）疾：积久不易治的疾病。
63.老胥：多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。
64.幸心：侥幸心理。
65.主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。
66.木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。
67.间月：一个多月。间，隔。
68.兼旬：两旬，二十天。
69.有无不均：即贫富不一。
70.术不可不慎：语出《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。”术：技艺、技术，这里指职业。意谓选择职业不可不慎重。
71.直省：直属朝廷管辖的省分。
72.上闻：报告皇上的文书。移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。
73.功令：朝廷所定法令。
74.狱词上：审判书已上报。
75.不羁晷（guǐ）刻：不留片刻。晷刻，指很短的时间。
76.别具本章：另外写奏章上呈。
77.俟封奏时潜易之：等加封向皇帝奏请时偷偷地换过。
78.主谳（yàn）者：负责审判的官员。谳，审判定罪。
79.倘复请之：如果重新上奏请示。
80.口呿（qū）舌挢（jiǎo）：张口结舌。呿，张口不能说话。舌挢，翘起舌头。形容惊讶的样子。
81.冥谪：受到阴曹地府的惩罚。
82.无谋、故者：不是预谋或故意杀人的。
83.矜（jīn）疑：指其情可悯，其事可疑的案件。矜，怜悯、惋惜。刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。
84.巧法：取巧枉法，玩弄法令。
85.矜诩（xǔ）：炫耀。
86.渫（xiè）：污浊。鬻狱：出卖狱讼。
87.道之不明：世道是非不明。
88.情：指真实情况。
89.枉民：使百姓蒙受冤屈。
90.奇（jī）羡：赢馀。
91.代承：代为承担。
92.援赦减等：根据大赦条例减刑。谪戍：发配充军。
93.故例：旧例。
94.具状求在狱：呈文请求留在狱中。
[Fang Bao] (1668—1749) 清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九,号灵皋,晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》文字狱案牵连入狱,后得赦。高宗乾隆间命入直南书房,擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法,要求语言雅洁,为“桐城派”创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说,宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》方苞 fāng bāo (1668-1749)清代散文家。字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙年间进士。曾因戴名世案下狱，后官至礼部侍郎。桐城派创始者，讲究义法，注重雅洁。《狱中杂记》等篇较有名。有《方苞集》。
《大辞海-中国文学卷》：（1668—1749）清散文家。字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙三十八年（1699年）举人，四十五年会试中式，以母病未赴殿试。因戴名世《南山集》案牵连入狱。清世宗即位，有诏赦之。授中允，迁侍讲，擢内阁学士，官至礼部侍郎。通经学。为桐城派创始人，在清代影响深远。论文提倡“义法”，追求雅洁，所作多为经说及书序碑传之属，立论大抵本程、朱理学。有《方望溪先生集》。其余说经著作等汇为《抗希堂十六种》。