广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮可为？

〔九歌〕《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
〔大司命〕神名，主宰人的生死。
〔王夫之《楚辞通释》“大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。”一说星名。
〔《史记·天官书》“北魁戴匡六星，曰文昌宫〕一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命。”
〔广开〕大开。
〔天门〕上帝所居紫微宫门。
〔纷〕多。
〔吾〕大司命自谓。
〔玄云〕黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。
〔《郊祀歌》“灵之车，结玄云。”
〔飘风〕大旋风。
〔先驱〕先导。
〔涷雨〕暴雨。
〔洒尘〕涤荡尘埃。
〔君〕指少司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神娱神。
〔㠯〕同“以”。
〔逾〕越过。
〔空桑〕神话中的山名。据《吕氏春秋》载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。
〔女〕同“汝”，你。
〔纷总总〕众多的样子。指九州之人。
〔寿〕长寿。
〔夭〕早亡。
〔予〕我。
〔清气〕天空中的元气，也称作“精气”。
〔阴阳〕阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。
〔吾〕大司命自谓。
〔君〕指少司命。
〔斋速〕虔诚而恭敬的样子。斋，朱熹《楚辞集注》作“齐”。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。
〔导〕引导。
〔之〕到。
〔帝〕天帝。
〔九坑〕当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。坑，同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。
〔灵〕《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。
〔被被〕衣长飘动的样子。
〔陆离〕光彩闪烁的样子。
〔壹阴兮壹阳〕忽隐忽现，变化不定。指万物生成之理。
〔《周易·系辞上》“阴阳不测之谓神。”正义〕“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”
〔疏麻〕升麻（王逸称为“神麻”，神升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。
〔遗〕赠。
〔离居〕本来亲近而现在分离的人。
〔冉冉〕渐渐地。
〔极〕至。
〔寖〕同“浸”，渐。
〔龙〕龙车。
〔辚辚〕车声。
〔驼〕同“驰”。
〔结〕捆成一束。
〔延伫〕“伫”借为“眝”。延眝，远望。
〔羌〕何为。
〔愁人〕使人忧愁。
〔愁人〕忧愁的人。
〔若今〕像今天一样。
〔亏〕亏损。
〔固〕本来。
〔当〕当然，本来的样子。一说当作“常”，定数。
〔孰〕谁。
〔离合〕离别聚合。
〔为〕作为，起作用。

　　屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：約前343—約前278
戰國時楚國丹陽（今湖北秭歸）人，名平。又自云名正則，字靈均。楚公族。事楚懷王，曾任左徒，三閭大夫等職。學問博，見識廣，彰明法度，舉賢授能，為懷王所信用。主張聯齊抗秦。子蘭(懷王幼子)、上官大夫等害其能，短于王。王乃疏原。曾諫懷王不可入秦，懷王不聽，信子蘭，入秦被拘，死于秦。頃襄王時再次受讒，被放逐于沅湘一帶。原既痛國之危亡，又感理想之無法實現，乃投汨羅江而死。著有《離騷》、《九章》、《九歌》等，開楚辭之體。今存劉向所編集《楚辭》。