子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论（lún）语译注》（中华书局一九八〇年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二〇篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前五五一~前四七九），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家政治家教育家。
〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。
〔时习〕按时温习。时，按时。
〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
〔愠（yùn）〕生气，恼怒。
〔君子〕指有才德的人。
〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
〔曾子（前五〇五~前四三六）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
〔吾（wú）〕人称代词，我。
〔日〕每天。
〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查反省。
〔为人谋〕替人谋划事情。
〔忠〕竭尽自己的心力。
〔信〕诚信。
〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。
〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
〔立〕立身，指能有所成就。
〔惑〕迷惑，疑惑。
〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
〔从心所欲〕顺从意愿。
〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。
〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
〔殆（dài）〕疑惑。
〔回〕即颜回（前五二一~前四九〇），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
〔堪〕能忍受。
〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
〔者〕代词，……的人。
〔好（hào）〕喜爱，爱好。
〔乐〕以……为快乐。
〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
〔于〕介词，对，对于。
〔如浮云〕像浮云一样。
〔焉〕于此，意思是在其中。
〔善者〕好的方面，优点。
〔川上〕河边。川，河流。
〔逝者如斯夫（fú），不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
〔三军〕指军队。
〔夺〕改变。
〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
〔子夏（前五〇七~？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
〔笃（dǔ）志〕坚定志向。笃，坚定。
〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
〔仁〕仁德。

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。