春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？
　　苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
　　夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
　　始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。
　　楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？
　　若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此岂秦汉之所及也哉？　　

六国：战国时齐、楚、燕、赵、韩、魏六国，后皆被秦灭。

春秋：中国战国以前的一个历史时期，从鲁隐公元年（前722）即开始，到前481年《春秋》绝笔止。

至于：到了。战国：中国古代兼并战争剧烈的一个时期，从前403年三家分晋开始，到前221年秦始皇统一中国止。

谋夫：专为别人出谋划策为生的人。说客：从事游说诸侯的纵横家，如张仪、苏秦等。

谈天雕龙：指驺衍、驺奭的学说，属阴阳五行家。他们以阴阳五行附会社会治乱，刘向《别录》：“驺衍之所言五德始终，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭修衍之文饰，若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”

坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”"同异”两个争论的问题，惠施学派提出了“合异同”的论题，说“山与泽平”，夸大了事物的同一性而抹杀了其差别性。公孙龙学派提出了“离坚白”的论题，认为坚，白，石三者是分离的。眼睛只能看到白石，所以无坚，手只能触到坚石，所以无白，由此断言坚白是分离的，割裂了人的认识事物的统一性。

击剑：指赵惠文王喜剑，养剑客。《庄子·说剑》：“昔赵文喜剑，剑士夹门而客二千余人。”扛鼎，指秦武王爱好举重事。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获，孟说皆至大官。”

鸡鸣狗盗之徒：指孟尝君的门客中，有学雄鸡叫的人，有学狗叫以偷东西的人。据《史记·孟尝君列传》记载：秦昭王请孟尝君为秦相，后又后悔，囚孟尝君欲杀之，孟尝君向秦昭王的幸姬求救，幸姬要他的狐白裘（价值千金）作为报酬。可是，他的狐白裘早已献给了昭王。这时，他的门客中有一个会学狗叫的，夜入秦宫盗出狐白裘，献给幸姬，孟尝君才得以逃脱秦都。夜半，至函谷关，关不开（鸡鸣，天亮才开关），门客中有一个会学鸡叫的，他一叫，引得附近的鸡都叫，于是关门大开，孟尝君这才脱险。

宾礼：给以宾客的礼遇。

靡衣：轻软华美的服装。玉食：珍奇的美味。

馆：馆舍，这里指安置住处。

越王勾践有君子六千人：越王勾践养士六千人。见《国语·吴语》：“越王乃中分其师，以为左右军，以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”君子，《史记集解》引虞翻曰：“言君养之如子。”指所养之士。

魏无忌：即信陵君，“战国四公子”之一，魏安釐王异母弟，礼贤下士，有食客三千。齐田文：即孟尝君，“战国四公子”之一，齐国人，其父靖郭君田婴，婴卒，代父立于薛（今山东腾县东南）。舍业养士，有食客数千。赵胜：即平原君，“战国四公子”之一，赵惠文王弟。信陵君之姊为平原君夫人。善养士。黄歇：即春申君，“战国四公子”之一，战国时楚国贵族，顷襄王时任左徒，考烈王时任令尹，初封淮北十二县，后改封吴（今江苏省苏州市），门下食客三千人。吕不韦：原是大商人，秦庄襄王时任丞相，太子政（即秦始皇）立，尊为相国。当其时，“战国四公子”各养士三千人，“吕不韦以秦之强，羞不如，亦招士厚遇之，至食客三千人”。

田文招致任侠奸人六万家于薛：据《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君（田文）在自己的封地里收罗侠客，逃亡罪犯六万户。任，讲信用可以相托者。侠，以力辅人者，指侠客。奸人，指逃亡罪犯。

齐稷下谈者亦千人：齐宣王喜文学游说学士，这些学士常在齐都临淄稷门之下聚会谈论政事，有千人之多。稷下，稷门之下。刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下。”

魏文侯：魏桓子之孙，礼贤下士，国人称仁，据说秦欲伐魏，因有文侯，不敢轻易动兵。燕昭王：名平，燕王哙之子，国人拥立为王。他“卑身厚币，以招贤者”，问郭隗：“我先去拜哪一位贤才呢？”郭隗说：“先从我开始吧。”传说他还筑了黄金台，招收贤士，于是乐毅等四方贤士纷纷而来。太子丹：曾在秦国作人质，归国后，欲报秦仇，使荆轲等人刺秦王。

张耳：大梁（今河南省开封市）人，魏国著名儒生，善结交贤士。曾参加陈胜起义，项羽封他为常山王，归刘邦后，被封为赵王。陈余：大梁人，魏国著名的儒生，曾参加陈胜起义。与张耳原是朋友，后来击破张耳军，被封为代王。

厮养：为人服役，地位低微的人。厮，指劈柴，养马之役。养，指烹炊之役。

田横：秦末狄县（今山东省高青县）人。本是齐国贵族，秦末，从兄田儋起兵反秦，自立为齐王，后被汉军所破，率党徒五百余人逃往海岛。汉高祖刘邦命他到洛阳，他被迫前往，因不愿向汉称臣，途中自杀。其余五百人闻讯也都自杀。

略：大概，约略。

“度其”句：估计不见传记的养士应当是官员的一倍，农夫的一半。言养士之多。度，估计。

奸民蠹国：奸害人民，蛀蚀国家。奸，邪恶，狡诈，这里用作动词，欺压、残害。蠹，蛀虫，这里用作动词，蛀蚀，损害。

支：支撑，担负。堪：经得起，受得住。

苏子：苏轼自称，仿“太史公曰”之制。

鸷猛：鸷禽猛兽，鸷，凶猛的鸟。

螫：蜂、蝎等昆虫的毒刺，或以毒刺刺人。

区处：分别处置。

有之：是可以或可行的。

锄而尽去之：像除杂草那样全部除掉。

无是道：没有这样的道理。也可理解为不是适当、可靠的办法。

考：研究，考察。世变：历史变迁。

此：之上述的两种对立的对待办法。

察：明察，详审。

夫：发语词。智：有智慧出谋划策的人。勇：勇士。辩：辩士，口才好，能游说辩论的人。力：大力士。指“击剑扛鼎”之士。

秀杰：优秀杰出的人。

恶衣食：即“恶衣恶食”，粗劣的衣食。恶，坏，引申为粗劣。

靖：安定。

出于一：用统一的办法选拔出来。

三代：指夏、商、周三代。学：学校。

客：食客，也叫“门客”或“养士”。

汉以后出于郡县吏：汉代从郡县官吏中选拔人才。

隋、晋以来出于九品中正：据《三国志·魏志》记载：魏文帝时，吏部尚书陈群立九吕官人之法，各州县设置“中正”，掌管选择贤才。

隋、唐至今出于科举：科举始于隋朝。《通典·选举》：“隋文帝开皇七年，制诸州岁贡三人，炀帝始建进士科。”

虐用其民：虐待百姓，滥用民力。

二世：秦二世，秦始皇少子胡亥，用阴谋取得皇位，称“二世”。

椎鲁：愚钝。椎，愚蠢。

先：领头，这里指领袖人物。

少安：稍微安定。不即亡：意为不致立即灭亡。

“始皇”二句：《史记·李斯列传》：“韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣请一切逐客。李斯议亦在逐中，斯上书，秦王乃罢逐客令”。逐客，驱逐一切客籍的人士。李斯，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，任秦国长史。秦王下逐客令，李斯被逐，在半道上上《谏逐客书》，秦王收回成命，李斯返秦。秦始皇时任丞相。

既并天下：指前221年秦始皇统一中国。

任：信任而使用。

恃：依靠、凭借。

吏不必才：官吏不一定非有才能不可。才，才能。

堕：毁坏。

秀异：优秀特异。散而归田亩：分散回乡种地。这里还有隐居山林的意思。

向：从前、往昔。

安归：到哪里去了呢？

其：代词，指四公子，吕不韦的食客及一切归田之士。槁项黄馘：面黄肌瘦的样子。槁项，脖子饿得干瘦细长，形容赢瘦的样子。布褐：古代时贫苦人穿的衣服，引申为贫贱，寒苦。褐，兽毛或粗麻制成的短衣。

“抑将”句；大意说，像陈胜、吴广那样等待时机起义。《史记·陈涉世家》：“陈涉少时尝与人庸耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，勿相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉？’”抑，抑或，还是。辍，停止。太息，叹息。俟时，等待时机。俟，等待。

使：假使。四人：四种人，指“智、勇、辩、力”之士。

若此速：如此迅速。若，如，像。

“纵百”句：指将天下之士散归田亩而不知后患。纵，放纵。

噬：咬，吞食。

楚汉之祸：项羽、刘邦争夺天下，人民伤亡惨重。楚，楚霸王项羽。汉，汉高祖刘邦。

宜：大概。无几：没有多少，很少。

陈豨：宛句（今山东菏泽县）人，刘邦的将领。汉初任赵国的相国，统帅赵，代（地在今河北蔚县）两国的军队，大养宾客。

萧、曹：萧，萧何，沛丰（今江苏省沛县、丰县一带）人，辅佐汉高祖刘邦建立西汉王朝有功，任相国。曹，曹参，与萧何同乡，秦末同在沛县县衙任小官，辅佐刘邦建立汉王朝有功。“身被七十创”，封平阳侯，继萧何为相国，执行萧何制定的既定政策，史称“萧规曹随”。

莫之禁：即“莫禁之”，不去禁止它。

文：汉文帝刘恒，前179年至前156年在位。景：汉景帝刘启，前156年至前140年在位。武：汉武帝刘彻，前141年至前86年在位。

吴濞：吴王刘濞，高祖刘邦的哥哥刘仲之子，曾击破英布叛军，收罗天下亡命之徒为己所用。汉景帝三年（前154年），他打着请诛晁错以清君侧的旗号发动了吴、楚七国的叛乱，兵败被杀。淮南：淮南王刘长，高祖刘邦的小儿子，他收罗各地逃亡罪犯，藏在家中，给予田产，其子刘安继任淮南王后，阴结宾客，养士数千，高才八人。梁王：梁孝王刘武，汉孝文帝之子。曾招延四方豪杰之士。魏其：魏其侯窦婴，汉孝文皇后的侄子，收养游士、宾客。武安：武安侯田蚡，汉孝景皇后的弟弟，善养宾客。

世主：指皇帝。

惩：苦于。

縻：牛缰绳。引申为牵系，束缚。

少宽：稍微宽松。

若夫：用在一段话的开头引起论述的虚词。

“君子”二句：语出《论语·阳货》：“子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”君子，这里指上层人士。学道，学习孔孟之道。爱人，实行仁政。小人，这里指百姓。易使，容易被奴役使用。

岂：难道，哪是。及：企及，达到，够得上。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1036—1101

宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進士。再中制科。為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩托諷，逮赴臺獄，后以黃州團練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學士兼侍讀。以龍圖閣學士知杭州，會大旱，饑疾并作，軾請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。后以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩文清新暢達，作詞豪放，開拓內容，突破綺靡詞風，工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。