天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是录之。铭曰：
　　“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

〔衷〕通“中”。这里是正确的意思。
〔申包胥〕姓公孙，封地在申，故称申包胥。春秋时楚国大夫。
〔人定〕人的意志。
〔天定〕天的意志，即天道。定，决定，意志。引文见于《史记·伍子胥传》。原文为“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人”。
〔盗跖〕传说中春秋末期的奴隶起义领袖。盗，古代统治阶级对起义者的蔑称。
〔孔〕孔丘，字仲尼。春秋末期儒家学派的创始人。
〔颜〕颜渊，字回。孔子的弟子。
〔兵部侍郎晋国王公〕即王祐，字景叔。五代末年至宋初时人。后汉后周时，曾分别任司户参军县令等职；宋初任潞州知州，后任兵部侍郎（兵部的副长官），死后封晋国公（下文省作“晋公”）。
〔太祖〕即宋太祖赵匡胤（九六〇年~九七五年在位）。
〔太宗〕即宋太宗赵匡义（九七六年~九九七年在位），太祖之弟，即位后改名炅。
〔三公〕西汉以丞相太尉御史大夫合称三公，宋仍沿袭此称，但已无实际职务。
〔魏国文正公〕即王旦，字子明。王祐次子。宋太宗太平兴国年间进士。真宗时拜给事中同知枢密院事，后又任工部尚书同中书门下平章事（即宰相）。死后封魏国公（下文省作魏公），谥文正。
〔真宗〕即宋真宗赵恒（九九八年~一〇二二年在位）。
〔景德祥符〕宋真宗年号。景德，自公元一〇〇四年至一〇〇七年。祥符，大中祥符的简称，自公元一〇〇八年至一〇一六年。
〔左契〕古代契约分为左右两联，双方各执一联。左契即左联，常用为索偿的凭证。
〔懿敏公〕即王素，字仲仪，王旦之子。赐进士出身。曾任鄂州知州知谏院，因事贬为成都知府；后为渭州知州，教民耕作习战事，积累了十年的粮食，士气振奋，敌人不敢侵犯。官至工部尚书，谥懿敏。
〔仁宗〕即宋仁宗赵祯（一〇二三年~一〇六三年在位），十三岁继位，太后摄政，太后死后才亲自执政。
〔李栖筠〕字贞一。唐代宗时人。进士出身。官至给事中，为元载忌恨，贬为常州刺史，又任浙西观察使。唐代宗拟任命他做宰相，由于元载阻止而未成。
〔吉甫〕李栖筠之子李吉甫，字弘宪。唐宪宗时两次为宰相，一任节度使，曾参与策划讨平藩镇叛乱，并改换三十六藩镇，裁减冗官冗员，维护了中央集权。
〔德裕〕李吉甫之子李德裕，字文饶。唐武宗时的宰相。执行削弱藩镇政策，是“牛李党争”中李派官僚的首脑，遭牛派打击，贬死在崖州（今广东海口）。
〔巩〕王素之子王巩，字定国，自号清虚先生。擅长作诗，与苏轼交游。后任宗正丞。
〔呜呼休哉〕表示感叹赞美的意思。
〔既〕已经，已然。
〔砥平〕像磨刀石般的平稳，这里指国家平定。砥，磨刀石。
〔侪〕辈。
〔皇〕通“遑”，闲暇。
〔厥〕其。
〔王城〕指宋朝京城汴京（今河南开封）。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1036—1101

宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進士。再中制科。為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩托諷，逮赴臺獄，后以黃州團練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學士兼侍讀。以龍圖閣學士知杭州，會大旱，饑疾并作，軾請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。后以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩文清新暢達，作詞豪放，開拓內容，突破綺靡詞風，工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。