不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
　　生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓公之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
　　晚年生子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿，曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆暮景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
　　行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。
　　漫道豫章之小，已具梁栋之观。项橐童牙作师，却知学富；甘罗孱口为相，勿论年雏。列俎豆而习礼仪，孟氏冲年乃尔；执干戈以卫社稷，汪踦小子能然。寇公七岁咏山，已卜具瞻气象；司马五龄击瓮，即占拯溺才猷。步处敏于诗，我道公权过子建；坐间言自别，人称谢尚是颜回。
　　勿谓卢家儿，案上翻残墨汁；尚嘉羊氏子，桑中探出金环。亩丘人，问年不少；绛县老，历甲何多。李耳出函谷，为令尹演道经五千言；子牙钓渭滨，为周家定国基八百载。是谁运动老阳，生子却无日影；若个学成玄法，烧丹剩有霞光。荣启期能扩襟怀，行歌乐土；疏太傅乞归骸骨，饮饯都门。
　　猃狁侵周，方叔迈年奏三捷；先零叛汉，充国颓龄请一行。李百药才新，而齿则宿；卢蒲嫳发短，而心甚长。

〔不凡之子〕指才能出众的子女。“不凡”意为非凡卓越，后文“必异其生”强调其出生时必有奇异征兆。
〔大德之人〕德行崇高之人。“大德”出自《周易·系辞下》“天地之大德曰生”，此处指仁德深厚者。
〔初度之辰〕指生日。“初度”源于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”，原指初生之时，后引申为生辰。
〔逢旬〕逢十的整岁生日。“旬”为十年，如“三十曰壮，有室；四十曰强，而仕”（《礼记·曲礼上》）。
〔生申令旦〕贺人生日的雅称。“生申”典出《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，喻贤人降生；“令旦”即吉日。
〔悬弧令旦〕男子生辰的别称。“悬弧”源自古代生男则挂弓于门左的礼仪（《礼记·内则》），象征尚武之志。
〔设帨佳辰〕女子生辰的雅称。“设帨”典出《礼记·内则》生女则挂佩巾于门右，象征柔顺之德。
〔弄璋〕生子的雅称。“璋”为玉器，喻男子品德如玉，《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载弄之璋”。
〔弄瓦〕生女的雅称。“瓦”为纺锤，喻女子纺织之职，《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载弄之瓦”。
〔梦熊梦罴〕生男之兆。“熊罴”为阳刚猛兽，《诗经·小雅·斯干》“吉梦维何？维熊维罴”，古人以梦熊罴为生男之祥。
〔梦虺梦蛇〕生女之兆。“虺蛇”为阴柔虫蛇，《诗经·小雅·斯干》“维虺维蛇，女子之祥”。
〔晬盘之期〕指婴儿周岁抓周仪式。“晬”即周岁，《颜氏家训·风操》载“江南风俗，儿生一期，置盘具物抓取试志”。
〔老蚌生珠〕晚年得子的比喻。“蚌”为水生贝类，老蚌产珠喻年长者得子，典出《三国志·魏书·荀彧传》注引韦端事。
〔耋〕指八十岁。
《毛传》“耋，老也，八十曰耋。”
〔耄〕指九十岁。
《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄。”
〔期颐〕指百岁。
《礼记·曲礼上》“百年曰期颐。”郑玄注〕“期，要也；颐，养也。”
〔舞勺〕古代十三岁童子所学乐舞。
〔勺”为文舞之器，《礼记·内则》“十有三年，学乐诵诗舞勺。”
〔舞象〕十五岁以上成童所学武舞。
〔象”为干戈之舞，《礼记·内则》“成童舞象，学射御。”
〔项橐〕春秋时神童，七岁为孔子师，事见《战国策·秦策五》，“童牙作师”即指其幼龄博学。
〔甘罗〕战国时少年政治家，十二岁出使赵国受封上卿，“孱口为相”形容其年幼而善辩。
〔谢尚〕东晋名士，幼年聪慧堪比颜回，《晋书》载其八岁时即能清谈玄理，“坐间言自别”赞其言谈出众。
〔李耳〕即老子，传说西出函谷关时著《道德经》五千言，事见《史记·老子韩非列传》。
〔子牙〕即姜尚，年迈钓于渭水，后辅佐周室开国，《史记·齐太公世家》载其“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。
〔疏太傅〕指西汉疏广，官至太傅，年老乞归时公卿饯行于长安东都门外，典出《汉书·疏广传》。
〔方叔〕周宣王时老将，率军征伐猃狁（北方民族）获捷，《诗经·小雅·采芑》赞其“方叔元老，克壮其犹”。
〔充国〕指西汉赵充国，年七十余请征西羌，《汉书·赵充国传》载其“驰至金城，图上方略”。
〔卢蒲嫳〕春秋时齐国大臣，发短而心计深远，《左传·昭公三年》载其“发短而心甚长”，喻年老谋深。

　　程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。