【原典】
　　虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
　　【按语】
　　虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。
　　如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干裁立．．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭曰：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。
　　又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇，百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

〔虚者虚之，疑中生疑〕第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为
〔动词，使动，意为让它空虚。全句意〕空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。
〔刚柔之际〕语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦
〔名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，
〔是使刚与柔相互交会，没有灾难。〕

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。