北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

选自《庄子集释》（中华书局一九六一年版）。庄子（约前三六九~前二八六），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存三三篇，包括内篇七篇外篇一五篇杂篇一一篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。题目是编者加的。
〔北冥〕北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
〔鲲〕大鱼名。
〔怒〕振奋，这里指用力鼓动翅膀。
〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
〔天池〕天然形成的水池。
〔志怪〕记载怪异的事物。志，记载。
〔水击〕击水，拍打水面。
〔抟扶摇而上者九万里〕乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋。扶摇，旋风。
〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
〔野马也，尘埃也，生物之以息相吹也〕山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
〔天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪〕天色深蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其，表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其，代大鹏。
〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。

庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），宋国蒙人[8-17]  。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

《大辞海》：庄子（约前369—约前286）战国思想家，道家代表人物。名周。宋国蒙(今河南商丘东北)人。与梁惠王、齐宣王同时。曾任蒙漆园吏，生活贫苦。或云楚威王闻其贤，于水滨聘其为相，不就。其学归于老子之言。学说力斥儒、墨，主本体，轻人事。哲学上辩证法观点与相对主义论调杂糅，而归于不可知论。政治上敢于揭露社会的黑暗和不平等，对统治者采取不合作的态度。宣扬齐万物、一生死的人生观。因而主张随意自然，无为而无不为的生活态度。亦决定了其潇洒自如、奇思幻想的文学风格与效法自然的审美主张。他崇尚自然之美，反对一切人为雕琢，以为“朴素而天下莫能与之争美”(《天道》)，是其审美观和文艺思想的大纲。因而反对一切文学艺术，对言辞辩说也持否定态度。但在阐发自己基本观点的同时，却不自觉地涉及与文学创作相关的诸多重要问题。如其“得意忘言”之说(《外物》)，以为“可以言记者，物之粗也;可以意致者，物之精也”(《秋水》)，从而更深层地揭示了思维过程与语言表达之间的复杂关系，为后世追求并揭示文学作品的言外之旨、韵外之致开启了道路。在说明人生修养道理方面，提出“虚静”(《天道》)、“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”(《养生主》)等观点，亦给后世文论家以启迪。今传《庄子》三十三篇，为其与后人所撰。