余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社2014年版）。东阳，今属浙江。生，对晚辈读书人的称呼。宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。
〔致〕得到。
〔假借〕借。
〔弗之怠〕即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。
〔走〕跑。
〔逾约〕超过约定期限。
〔以是〕因此。
〔既加冠（guān）〕加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
〔硕师〕学问渊博的老师。
〔趋〕快步走。
〔从乡之先达执经叩问〕拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。
〔德隆望尊〕道德声望高。
〔填〕挤满。
〔稍降辞色〕把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。
〔援疑质理〕提出疑难，询问道理。援，引提出。质，询问。
〔俯身倾耳以请〕弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。
〔叱咄（duō）〕训斥，呵责。
〔至〕周到。
〔复〕回答，答复。这里是辩解的意思。
〔俟（sì）〕等待。
〔负箧曳屣（xǐ）〕背着书箱，拖着鞋子。
〔穷冬〕深冬，隆冬。穷，极。
〔皲（jūn）裂〕皮肤因寒冷干燥而开裂。
〔舍〕这里指客舍。
〔四支僵劲〕四肢僵硬。支，同“肢”。
〔媵（yìnɡ）人〕侍婢。这里指旅舍中的仆役。
〔持汤沃灌〕拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。
〔和〕暖。
〔寓逆旅，主人日再食（sì）〕寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。
〔被绮绣〕穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。
〔缨〕系帽的带子。
〔腰〕用作动词，在腰间佩戴。
〔容臭〕香袋。臭，香气。
〔烨（yè）然〕光彩鲜明的样子。
〔缊（yùn）袍敝衣〕破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。
〔慕艳〕羡慕。
〔以中有足乐者，不知口体之奉不若人也〕因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。
〔耄（mào）老〕年老。语出《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄。”
〔预君子之列〕意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。
〔宠光〕恩宠光耀。
〔缀〕跟随。@
〔日侍坐备顾问〕每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。
〔谬称其氏名〕错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。
〔太学〕我国古代设在京城的最高学府。元明清时期不设太学，设国子学或国子监。
〔县官〕这里指朝廷。
〔廪稍〕公家按时供给的粮食。
〔裘葛〕冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。
〔遗（wèi）〕给予，赠送。
〔馁（něi）〕饥饿。
〔司业博士〕都是古代学官名。
〔假诸人〕即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。
〔流辈〕同辈。
〔朝京师〕这里指退休后进京朝见皇帝。
〔谒（yè）〕拜见。
〔撰长书以为贽（zhì）〕写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。
〔论辨〕议论辩驳。辨，同“辩”。
〔言和而色夷〕言辞谦和，脸色平易。
〔诋〕诋毁，毁谤。
〔夸际遇之盛而骄乡人〕夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1310—1381
元明浙江浦江人，字景濂，號潛溪。幼敏明強記，從吳萊等名師學。元順帝至正中，隱居龍門山，號玄真子。朱元璋取婺州，與劉基、章溢、葉琛并征至應天，授江南儒學提舉，授太子經書。主修《元史》，又預修日歷等。遷國子司業、禮部主事，官至學士承旨知制誥。官內庭久，未嘗訐人過。洪武十三年，其長孫宋慎坐胡惟庸黨死，帝欲置其死，賴皇后太子力救，乃全家謫茂州卒于夔州。為明開國文臣之首，學者稱太史公。正德中，追謚文憲。有《宋學士文集》。
词学图录：宋濂（1310-1381） 字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人。元末顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369）奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377）以年老辞官还乡。後因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（四川茂汶羌族自治县），途中病死于夔州。与刘基、高启并列为明初诗文三大家。明立国，朝廷礼乐制度多为濂制，朱元璋称为"开国文臣之首"，刘基赞许"当今文章第一"，四方学者称为"太史公"。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。有《宋学士文集》。