鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

〔选自《孟子·告子上》（《孟子译注》，中华书局年1960版）。题目是编者加的。
〔苟得〕苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
〔恶（wù）〕讨厌，憎恨。
〔患〕祸患，灾难。
〔辟〕同“避”，躲避。
〔如使〕假如，假使。
〔何不用也〕什么（手段）不用呢？
〔辟〕一作“避”。
〔是心〕这种心。
〔丧〕丧失。
〔豆〕古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。
〔羹（gēng）〕用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。
〔呼尔而与之〕意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。
〔蹴（cù）〕踩踏。
〔不屑〕认为不值得，表示轻视而不肯接受。
〔万钟〕优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。
〔辩〕同“辨”，辨别。
〔何加〕有什么益处。
〔奉〕侍奉。
〔所识穷乏者得我与〕所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩感激。与，同“欤（yú）”，语气词。
〔乡为身死而不受〕先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同“向”，先前从前。
〔已〕停止。
〔本心〕本性。这里指人的羞恶之心。

《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。