古文源
今天是：月日 生肖
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
〔欧阳内翰〕即欧阳修，当时他为翰林学士。唐宋时也称翰林内翰。
〔第一书〕第一封书信。
〔执事〕旧时书信中对对方的敬称。
〔布衣〕平民。
〔不肖〕不贤。
〔天子〕指宋仁宗赵祯。
〔范公〕指范仲淹。宋仁宗庆历三年（一〇四三年），范仲淹为枢密副使参知政事。
〔富公〕指富弼。时任枢密副使，与范仲淹分掌北方西方边事。
〔执事”句〕庆历三年（一〇四三年），欧阳修时任太常丞并知谏院。
〔余公〕指余靖，时任右正言（谏官）。
〔蔡公〕指蔡襄，时任秘书丞知谏院。
〔尹公〕指尹洙，庆历三年（一〇四三年），尹洙知泾州（今甘肃泾川），又知渭州（今甘肃陇西），兼泾原路经略部署。当时正对西夏用兵，尹洙忙于策划军事。
〔兵革〕兵器衣甲，指战争。
〔毛发丝粟〕比喻微小。
〔愚鲁〕愚笨。
〔道〕这里指道德学术文章。
〔范公西〕庆历四年（一〇四四年），范仲淹富弼等人被夏竦等诬为朋党，范仲淹出为陕西河东宣抚使。
〔富公北〕夏竦诽谤，富弼惧，求宣抚河北。
〔分散四出〕欧阳修因上疏为范仲淹辩白，于庆历五年（一〇四五年）被贬为滁州知州。余靖出使契丹，学蕃语，曾在契丹主面前作蕃语诗，被御史弹劾，言其大失使者体统；庆历五年（一〇四五年）五月，出为吉州知府。蔡襄论陈执中不可执政，仁宗皇帝不从，庆历四年（一〇四四年）十月，因以亲老乞归，出为福州知州。
〔失势〕尹洙因与边臣有争议，徙知庆州晋州，又知潞州。后被御史刘湜罗织罪名，贬崇信军（治所在今湖北随州）节度副使，徙监均州（治所在今湖北光化）酒税。
〔时〕当时，指庆历五年（一〇四五年）。
〔忽忽〕忧愁的样子。
〔推〕荐引。
〔间〕离间，排斥。
〔成功〕建立功绩。
〔登于朝〕入朝任职。
〔宰相〕宋仁宗至和二年（一〇五五年），富弼由并州（治所在今山西太原）召拜同中书门下平章事集贤殿大学士。
〔既〕不久。
〔向〕从前。
〔亡〕死。范仲淹卒于皇祐四年（一〇五二年），尹洙卒于庆历七年（一〇四七年）。
〔潸然〕流泪的样子。
〔恃〕倚仗。
〔止〕仅仅。
〔汲汲〕心情急切的样子。
〔寒士〕贫苦的读书人。
〔遽〕急速。
〔万里外〕余靖时在桂州，蔡襄以枢密直学士知泉州（治所在今福建泉州），徙知福州，不久复知泉州。
〔差〕稍微。
〔扳援〕攀引。
〔痼〕久病。
〔克〕能。
〔势〕指地位（包括学识文章在内）。
〔通〕通达。
〔已〕止。
〔愈〕胜过。
〔约〕简括。
〔巉刻〕山石险峻的样子，形容言辞峭厉。
〔斩绝〕形容言辞锋利。
〔韩子〕指韩愈。
〔浑浩流转〕流水汹涌势头很猛的样子，这里比喻文章气势宏大。
〔鼋〕大鳖。
〔惶惑〕疑惧。
〔渊然〕深邃的样子。
〔迫视〕近看。迫，逼近。
〔纡余委备〕是说文章写得曲折详备。
〔纡余〕曲折。
〔委备〕详尽完备。
〔条达〕条理通达。
〔容与〕从容不迫。
〔闲易〕安闲平易。
〔三者〕指孟子韩子欧阳子三家。
〔断然〕决然无疑。
〔李翱〕字习之，韩门弟子。
〔黯然〕深黑的样子，这里形容文章意味深长。
〔油然〕自然流畅的样子。
〔揖让〕拱手行礼，形容文章谨严，合于法度。
〔陆贽〕字敬舆，唐苏州嘉兴（今浙江嘉兴县）人，唐德宗时为翰林学士，后累迁中书侍郎同平章事。谥号“宣”。所作奏议条理精密，文笔雄健流畅。
〔切近〕贴近，确切。
〔的当〕恰当，准确。
〔草野〕乡野民间。
〔泥涂〕污泥淤泥，比喻卑下的地位。
〔粗成〕基本完成。
〔咫尺之书〕指书札。
《汉书·韩信传》“发一乘之使，奉咫尺之书。”颜师古注〕“八寸曰咫。咫尺者，言其简牍或长咫，或长尺，喻轻率也。今俗言尺书或曰尺牍，盖其遗语耳。”
〔士君子〕指官吏乡绅等人。
〔游〕交往。
〔刻意〕锻炼意志。
〔厉行〕砥砺德行。
〔兀然〕端坐不动的样子。
〔浑浑乎〕泉水奔涌不断的样子。
《洪范论》苏洵评论《洪范》的文章，文已不存。
《洪范》《尚书》中的篇名。
〔嘻〕叹息声。
〔区区〕微小，自谦之词。
〔十年之心〕指作者多年来对欧阳修等人的仰慕和努力求学的用心。
〔察〕考察，这里暗含举荐之意。
苏洵（1009年5月22日～1066年5月21日），字明允，自号老泉，出生于眉州眉山（今属四川眉山），北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
中國歷代人名大辭典：【生卒】：1009—1066
宋眉州眉山人，字明允，號老泉。年二十七始發憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。遂閉門苦讀，精通六經、百家之說。仁宗嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍赴試京師。歐陽修上其所著文二十二篇，士大夫爭相傳閱。除試秘書省校書郎。以文安縣主簿參與修纂建隆以來禮書，名《太常因革禮》，書成而卒。擅長古文，為唐宋八大家之一，與子軾、轍合稱三蘇。有《謚法》、《嘉祐集》。