三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

〔谗〕用坏话挑拨离间。
〔佞〕用花言巧语谄媚人。
〔欺〕骗人。
〔负〕背信弃义，不守诺言。
〔虞〕担心。
〔九夷八蛮〕这里泛指少数民族。夷，我国古代对东方少数民族的泛称。蛮，对南方少数民族的泛称。
〔荒服〕古代统治者设想中的统治区域划分法，曾把天下按远近分为五等，即旬服侯服绥服要服荒服。荒服指极边远的地方。
〔宾〕服从，归顺。
〔贡〕向天子进献礼物。
〔时变〕指大自然呈现的与时令不同的一些反常现象。
〔昆虫草木之妖〕指昆虫草木等物的一些变异和反常现象。古人迷信，认为这些都是天上将要降下灾祸的不祥征兆，所以称为“妖”。
〔礼〕泛指奴隶社会及封建社会用以维护等级制度而设的道德规范和礼仪制度。
〔乐〕音乐，旧时统治者认为这也是维护等级制度及陶冶性情宣扬统治阶级意识的工具。
〔刑〕刑法律令。
〔政〕政治制度。
〔具〕指以上这些制度。
〔霑被〕霑即“沾”，浸湿。被，覆盖。
〔宜〕合适。
〔休征嘉瑞〕都指美好吉祥的征兆。休，美善。
〔麟凤龟龙〕都是预示吉祥的动物。麟，麒麟。凤，凤凰。龟，灵龟。龙，蛟龙。
〔辅理〕即辅佐治理的意思。唐代避高宗李治的讳，“治”写作“理”。
〔承化〕秉承教化。
〔章章〕显著，明晰。
〔百〕泛指众多。
〔执事〕古时指侍从左右供使令的人，这里指周公手下的官吏。
〔成王托周公〕史书记载说，周成王曾将天下大事委托给周公治理。
〔特〕仅，只。
〔维〕同“唯”。
〔称说〕建议主张。
〔去就〕去，离开。就，挨近。这里都是使动用法，即“使……离开”和“使……挨近”的意思。
〔再〕两次。
〔通〕达。这里是“使其知晓”的意思。
〔阍人〕看门人。
〔逃遁〕这里是擅自离开的意思。
〔仕〕做官。
〔吊〕慰问丧家或遇不幸者。
〔质〕通“贽”。古时初次求见所赠的礼物。
〔鲁齐宋郑秦楚〕都是春秋时诸侯国名。
〔狄〕古时泛指北方少数民族的称号。
〔父母之邦〕指自己生长的故国。
〔道〕指某种政治主张或理想。
〔亟〕次。
〔惴惴焉〕惶恐不安的样子。
〔惟〕表示意愿希望的语气助词。
〔渎〕轻漫，没有礼貌。
〔冒〕冒犯。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。