思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫菲尔极。
贻我来牟，帝命率育。
无此疆尔界，陈常于时夏。

〔思〕语助词。一说为“思念”。
〔文〕文德，即治理国家发展经济的功德。
〔后稷〕周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。
〔克〕能够。
〔配〕配享，即一同受祭祀。
〔立〕通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。
〔烝民〕众民。
〔极〕最，极至，此指无量功德。
〔贻〕遗留。
〔来牟〕亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。
〔率育〕普遍养育。
〔疆界〕都是指疆域。
〔陈〕布陈，遍布。
〔常〕常法，常规，此指种植农作物的方法。
〔时〕此。
〔夏〕中国。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。