将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。
　　仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。
　　仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。
　　仲可怀也，人之多言亦可畏也。

〔将〕愿，请。一说发语词。
〔仲子〕兄弟排行第二的称“仲”。
〔逾〕翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
〔杞〕木名，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。
〔树〕种植。一说树桑树檀，即桑树檀树，倒文以协韵。
〔爱〕吝惜。
〔怀〕思念。
〔檀〕木名，常绿乔木。一名“紫檀”。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。