闻已度伊洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭。”故传曰：“不夷不惠，可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。
　　常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安薛孟尝朱仲昭顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
　　
　　
　　

度：同“渡”。

伊洛：伊水和洛水，两水均在京城洛阳之南。

万岁亭：在今河南登封县西北，相传汉武帝登嵩山，闻山上有三呼万岁声，故名。

即事：对当前的事件，指朝廷征召。按，黄琼被征后，路中称疾不进。

渐：心动。“渐”是《易》的卦名，象征“徐缓的运动”，故引申为不再固执原意。

君子：指孟子。引号中的句子见《孟子·公孙丑》。

伯夷：殷商时孤竹君之子，殷亡后，不食周粟，与弟叔齐饿死于首阳山。

隘：心地偏狭孤僻。

柳下惠：名展禽，春秋时鲁国人，曾在鲁国做典狱官，三次被罢官，仍不离开鲁国。《论语·微子》记孔子的话，说伯夷“不降其志，不辱其身”；说柳下惠“降志辱身”。

恭：庄重，自尊。

传：解释儒家六经的著作称之为“传”。引号中的句子见扬雄《法言·渊骞篇》。

夷惠：指伯夷柳下惠。

可否之间：采取中间态度。意即既不学伯夷的过分偏狭，也不学柳下惠的一味随和。

居身：处世，立身。

珍：珍视，看重。

诚：果真。枕山栖谷：喻在山野隐居。

拟：模仿。迹：行为。

巢由：巢父和许由，相传是帝尧时的隐士，帝尧禅位给他们，他们逃避不受。

斯：这样，指拒绝征召。

辅政：辅佐朝廷办事。

其时：正是时候。

生民：世界上有人人类社会开始。

善政：统治合理，政治清明。

乱俗：统治无方，社会混乱。

志士：有志救世济民的人。

终：永远。

语：成语，谚语。

峣峣：高峻。

缺：折断。

皎皎：洁白。

《阳春》：古代高雅的乐曲。

和：应和，共鸣。

寡：稀少。语出宋玉《对楚王问》。

盛名：大名。

副：符合，相等。

鲁阳：今河南鲁山县。

樊君：樊英，东汉名士，州郡和朝廷多次征召，他都拒绝不应。顺帝永建二年强征到京，仍不肯朝见，用轿子强行抬至殿上，也不肯跪拜，国人对他期望甚高。

设坛席：筑坛安席，形容礼敬。

犹：好象。

神明：圣贤，有智慧的人。按，当时顺帝待樊英如对师傅，拜为五官中郎将，询问朝政得失，恩礼备至。大异，杰出的表现，惊人的谋略。

所守无缺：道德规范上没有错误。

布流：传播。

应时：顿时。

折减：（名声）降落。

观听：指群众以耳目所听察的种种。

望深：期望过高。

顷：近来。

胡元安：与以下三人都是当时被征召的名士。

功业：办事成绩。

采：可取，值得记载。

俗论：世俗的议论。

处士：居家未做官的士人。

纯：专门。

虚声：与实际不符的名望。

弘：施展。

远谟：远大的谋略。一雪：一举洗刷。

此言：指“言处士纯盗虚声”的“俗论”。

李固（公元94年～公元147年），东汉中期名臣，太尉、录尚书事，别名李太尉，主要成就为安定荆州，不畏权贵。李固半身像京师之人感叹：是复为李公矣。