有王告大臣，“汝牵一象来示众盲者。”众盲各以手触，大王即唤众盲各以问之。“汝见象类何物，”触牙者即言“象形如萝菔根”。其触耳者言象“如箕”，其触头者言象“如石”。其触鼻者言象“如杵”，其触脚者言象“如臼”。其触脊者言象“如床”，其触腹者言象“如瓮”。其触尾者言象“如绳”。
　　

〔萝菔〕萝卜。
〔箕〕簸箕，扬米去糠的器具。
〔杵〕一头粗一头细的圆木棒，用于舂米等。
〔臼〕用石或木制成的舂米的器具。
〔脊〕这里指背部。
〔瓮〕一种盛东西的陶器，腹部较大。

《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋后出现了几种不同的大乘《涅槃经》的译本，其中影响大的主要有三个：

一、东晋义熙十四年（公元418年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷，但该译本不是《涅槃经》的全译，只是译了原经初分的前五品；

二、北凉玄始十年（公元421年）由著名的译经师昙无谶在北凉都城凉州（今武威市）所译的《大般涅槃经》四十卷，该译本首次将原经的完整面目现于中土世人面前；

三、刘宋元嘉年间（公元424—453年），慧严、慧观与诗人谢灵运等根据上述两译本进行改编的《大般涅槃经》三十六卷，又称作《南本涅槃经》。