古文源
今天是：月日 生肖
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者 ，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
〔逍遥游〕没有任何束缚自由自在地活动。逍遥，闲适自得无拘无束的样子。
〔北冥〕北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
〔鲲〕本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
〔不知其几千里也〕不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
〔鹏〕古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
〔怒〕通“努”，奋力飞举。
〔垂天〕天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
〔海运〕海水运动，此处指汹涌的海涛。
〔徙〕迁移。
〔天池〕天然形成的池子。《齐谐》志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。
〔志怪〕记述怪异的故事。志，记载。
〔水击〕“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
〔抟〕盘旋上升。
〔扶摇〕旋风。
〔去〕离开。
〔息〕气息，指风。
〔野马〕云雾之气变化腾涌成野马的样子。
〔尘埃〕空中游尘。
〔以息相吹也〕以气息相互吹拂所致。
〔苍苍〕深蓝色。
〔其〕或许。
〔正色〕真正的颜色。
〔邪〕通“耶”，疑问词。
〔其视下也〕它（指鹏）向下俯视。
〔且夫〕助词，无实义，起提示下文的作用。
〔负〕承载。
〔覆〕倒。
〔坳堂〕屋前地上的洼坑。
〔芥〕小草。
〔置〕放。
〔焉〕兼词，于此，在这里。
〔胶〕动词，粘住地面动不了。
〔则其负大翼也无力〕就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
〔则风斯在下矣〕风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
〔而后乃今〕“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。
〔培风〕乘风。培，凭。
〔夭〕挫折。
〔阏〕阻碍。
〔图南〕图谋飞往南方。
〔蜩〕蝉。
〔学鸠〕斑鸠一类的小鸟。
〔决起〕迅速跃起。决，同“赽”，迅疾。
〔抢〕撞到，碰到。一作“枪”。
〔榆枋〕泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
〔时则〕时或。
〔控〕投下，落下来。
〔奚以〕何必，哪里用得着。
〔之〕往。
〔为〕句末疑问语气词，相当于“呢”。
〔适〕去，往。
〔莽苍〕草色苍莽的郊野。
〔三餐〕指一天。
〔反〕通“返”，返回，下同。
〔犹〕还是。
〔果然〕饱足的样子。
〔宿〕隔夜，头一夜。
〔舂粮〕把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
〔三月聚粮〕准备三个月的粮食。
〔之〕指示代词，这。
〔二虫〕指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。
〔又何知〕又怎么会知晓呢。
〔小知〕小聪明。知，通“智”，下同。
〔大知〕大智慧。
〔小年〕短命。
〔大年〕长寿。
〔朝菌〕一种朝生暮死的菌类植物。
〔晦朔〕月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
〔蟪蛄〕寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
〔春秋〕一整年。
〔冥灵〕大树名，一说大龟名。
〔大椿〕树名。
〔彭祖〕传说中寿达八百岁的人物。
〔乃今〕而今，现在。
〔久〕长寿。
〔匹之〕和他相比。匹，比。
〔悲〕可悲。
〔汤〕商朝的建立者。
〔棘〕人名，相传是商汤时的大夫。
〔是已〕就是这样，表示肯定。
〔穷发〕草木不生的地方。发，草木。
〔修〕长。
〔羊角〕像羚羊角的旋风。
〔绝云气〕穿越云气。绝，超越。
〔斥鷃〕小池泽中的一种小雀。
〔仞〕古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
〔翱翔蓬蒿之间〕翱翔在蓬木蒿草之间。
〔至〕极致。
〔辩〕通“辨”，区别。
〔效〕功效，此处引申为胜任。
〔行〕品行。
〔比〕团结。
〔而〕通“能”，能力。
〔其〕指上述四种人。
〔自视〕看待自己。
〔此〕指斥鷃。
〔宋荣子〕战国中期的思想家。
〔犹然〕讥笑的样子。
〔举〕全。
〔誉〕赞美。
〔劝〕勉励，奋发。
〔非〕非难，指责。
〔沮〕沮丧。
〔内〕主观。
〔外〕客观。
〔分〕分际。
〔辩〕通“辨”，辨明。
〔境〕界限。
〔斯〕这样，如此。
〔已〕而已。指宋荣子的智德仅此而已。
〔数数然〕急切追求的样子。
〔虽然〕即便如此。虽，即使。
〔树〕树立，建树。
〔列子〕郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。
〔御〕驾驭。
〔泠然〕轻妙的样子。
〔善〕美妙。
〔旬有五日〕十五天。旬，十天。有，通“又”。
〔致福〕得福。
〔有所待〕有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
〔若夫〕至于。
〔乘〕顺。
〔天地之正〕天地万物的本性。正，自然本性。
〔六气〕指阴阳风雨晦明。
〔辩〕通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
〔以游无穷〕行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
〔恶乎待哉〕还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
〔至人〕极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人神人圣人，三者名异实同。
〔无己〕指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由通达，物我相忘的境界。
〔无功〕顺应大道不示功名。
〔无名〕不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名去除外物束缚的人生追求。
〔尧〕传说中的帝王。
〔许由〕古代尧时的隐士。此人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记述许由拒位之事。
〔爝火〕火把火炬。
〔浸灌〕侵润灌溉。
〔夫子〕先生，指许由。
〔治〕太平。
〔尸〕掌管，主持。
〔缺然〕缺乏能力的样子。
〔致〕赠与，送给。
〔宾〕派生物。
〔鹪鹩〕一种小鸟。
〔偃鼠〕即鼹鼠，善于钻洞。
〔归休乎君〕“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。
〔予无所用天下为〕天下对我一点用也没有。为，语气助词。
〔庖人〕厨师。庖，烹饪一类的事。
〔尸祝〕古代祠庙中掌管祭祀的司仪。
〔樽〕酒器。
〔俎〕盛肉的器具。
〔肩吾连叔〕都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副“道家”腔调“道家”风格，甚至孔子有时也不例外。
〔接舆〕楚国隐士，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。此处庄子有自喻接舆的意思。
〔大而无当〕宏达而不适当。无当，不切实际。
〔往而不反〕一往无前而不回头。
〔惊怖〕惊恐。
〔河汉〕天上的银河。
〔极〕边。
〔大有径庭〕比喻差别极大。径，门外路径。庭，庭院。
〔藐〕通“邈”，遥远。
〔姑射〕传说中的仙山名。
〔淖约〕柔美的姿态。
〔处子〕处女。
〔凝〕凝聚专一。
〔疵疠〕指疾病，灾害。
〔年谷〕指庄稼。
〔狂〕借用为“诳”，谎言。
〔瞽〕盲人。
〔文章〕纹理色彩。文，通“纹”。全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。
〔观〕景象。
〔岂唯〕难道只有。
〔形骸〕形体。
〔时〕通“是”，这。
〔女〕通“汝”，你。
〔之〕这样。
〔旁礴万物以为一〕混同天地万物为纯一。旁礴，混同，无所不包容。旁，通“磅”。
〔世蕲乎乱〕世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。
〔孰〕谁，指神人。
〔弊弊〕劳神苦思的样子。
〔大浸〕大水，洪水。
〔稽〕至，到达。
〔溺〕淹。
〔尘垢秕糠〕尘土污垢秕谷糠皮，指糟粕。
〔陶铸〕原指烧制陶器熔铸金属，这里指造就培育。
〔物〕事，指世俗事务。
〔资章甫〕贩卖衣帽。资，买卖。章，冠帽。甫，衣服。
〔适诸越〕到越国去。适，往。
〔断发〕剪发。
〔文身〕往身上刺花纹。
〔四子〕旧注指王倪啮缺被衣许由四人，实为虚构的人物。
〔汾水之阳〕汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
〔窅然丧其天下焉〕怅怅然忘却了天下。窅然，怅然自失的样子。
〔惠子〕即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物。
〔魏王〕即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。
〔贻〕赠给。
〔大瓠之种〕大葫芦的种子。瓠，葫芦。
〔树〕培植。
〔实〕容纳。
〔石〕即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤。
〔落〕平浅的样子。
〔无所容〕无可容之物。
〔呺然〕空空的样子。
〔掊〕打破，砸烂。
〔为〕配制。
〔不龟手之药〕防止冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。
〔洴澼〕漂洗。
〔絖〕通“纩”，絮衣服的丝绵。
〔聚族〕召集同族的人。
〔鬻技〕出卖转让技术。
〔说〕游说。
〔越有难〕越国入侵吴国。难，发动军事行动。
〔将〕率领军队。
〔裂地〕划拨出一块土地。
〔封〕封赏。
〔龟手〕指手足皮肤受冻而开裂。
〔何不虑〕为什么不系缚。
〔樽〕腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。
〔蓬之心〕即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
〔樗〕一种木质低劣的乔木。
〔大本〕主干。
〔拥肿〕肥粗不端正。拥，通“臃”。
〔中〕符合。
〔绳墨〕木匠画直线的工具。
〔规矩〕木匠用以画圆方的工具。
〔涂〕通“途”，道路上。
〔狸〕野猫。
〔狌〕黄鼠狼。
〔敖〕通“遨”，遨游。
〔跳梁〕跳跃腾挪。梁，通“踉”，跳跃。
〔中〕踩中，触到。
〔机辟〕弩机陷阱，捕猎走兽的工具。
〔罔〕通“网”，罗网。
〔罟〕网的总称。
〔斄牛〕即牦牛。
〔执〕捉拿。
〔无何有之乡〕宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。
〔广莫〕广漠。莫，通“漠”。
〔野〕旷野。
〔彷徨〕游逸自得。
〔无为〕随意，悠然。
〔夭〕折断，砍伐。
〔斤〕大斧头。
庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。