臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
　　君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。 题目是编者加的。魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家，以直言敢谏著称。
〔长（zhǎng）〕生长。这里指长得好。
〔浚（jùn）〕疏通水道。
〔德义〕德行和道义。
〔下愚〕极愚昧无知的人。这里用作谦辞。
〔明哲〕明智的人。这里指唐太宗。
〔当神器之重〕掌握帝王的重权。当，主持掌握。
〔神器，指帝位。
〔居域中之大〕处在天地间重要的地位上。域中，天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
〔休〕喜庆，福禄。
〔戒奢以俭〕戒奢侈，行节俭。
〔凡百元首〕（历代）所有的帝王。凡百，所有的。
〔承天景命〕承受上天的重大使命。景，大。
〔殷忧〕深深忧虑。殷，深。
〔能克终者盖寡〕能够保持到底的大概很少。
〔盖，表示推断。
〔傲物〕看不起别人。物，人。
〔竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路〕竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族。骨肉，指父母兄弟子女等至亲。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故意合则胡越为昆弟，由余越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，朱象管蔡是矣。”
〔董之以严刑〕用严酷的刑罚督察人民。董，督察。
〔振〕同“震”，威吓。
〔终苟免而不怀仁〕最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。
〔怨不在大，可畏惟人〕怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）。
〔载舟覆舟〕语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
〔所宜深慎〕这是应当深切戒慎的。
〔见可欲〕看见（自己）贪图的东西。
〔语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”下文的“知足”（知道满足）“知止”（知道适可而止），语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
〔作〕建造，兴建。
〔这里指大兴土木营建宫殿苑囿一类事情。
〔念高危则思谦冲而自牧〕想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚。牧，养。语出《周易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
〔满溢〕容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。
〔江海下百川〕江海居于百川之下（而能容纳百川），比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居于……之下。
〔盘游〕游乐。这里指田猎。盘，快乐。
〔三驱〕语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
〔敬〕慎。
〔虑壅（yōng）蔽〕担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
〔谗邪〕以谗言陷害别人的邪恶之人。
〔谬赏〕不恰当地奖赏。
〔弘兹九德〕光大九德的修养。弘，光大。九德，指《尚书·皋陶（yáo）谟》所讲的九种品德。
〔惠〕仁爱，宽厚。
〔信者〕诚信的人。
〔豫游〕出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。
〔松乔之寿〕像仙人赤松子王子乔那样的长寿。赤松子王子乔，都是传说中的仙人。
〔垂拱〕垂衣拱手，指不亲自处理政务。

　　魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。

魏征（北周大象二年（580年）～唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，别名魏玄成、魏百策、羊鼻公，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市），隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，位列凌烟阁二十四功臣，是中国史上最负盛名的谏臣。他因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。魏征官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。他的代表作品有有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表是《谏太宗十思疏》。

《大辞海》：魏徵（580—643）唐初政治家。字玄成，巨(钜)鹿(今属河北)人，后移居相州内黄(今河南内黄西)。少孤贫，曾为道士。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。又被窦建德所获，任起居舍人。建德败，入唐为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年(629年)任秘书监，参预朝政。后一度任侍中，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝太宗以隋亡为鉴，引《荀子》语，谓君似舟，民似水，“水能载舟，亦能覆舟”。力言必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛，轻租税”。其言论见《贞观政要》。著作有《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《北齐书》的总论，并主编《群书治要》。有《魏郑公文集》三卷。

《中国人名大词典》：（580—643）唐政治家。魏郡内黄（今河南内黄西北）人。祖籍巨鹿下曲阳（今河北晋县西），一说馆陶（今属河北）人。字玄成。少孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，后随李密降唐，任秘书丞，至黎阳劝李勣降唐。曾为窦建德所俘，建德败后，归唐为太子洗马，以秦王世民功高，曾劝太子早为之计。太宗即位后，用为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观二年（628）迁秘书监，参预朝政，奏引学者校定四部书。七年，任侍中。进左光禄大夫，封郑国公。曾主持梁﹑陈﹑齐﹑周﹑隋诸史的编撰工作，著有《隋书》的序论与《梁书》﹑《陈书》﹑《齐书》的总论。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，“居安思危，戒贪以俭”。言论见于《贞观政要》。著《类礼》及主编《群书治要》。