夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。

（1）经鲁祭孔子：开元十三年，唐玄宗到泰山祭天，途经孔子宅，派出使者祭孔子墓。鲁，今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。
（2）何为者，犹“何为乎”。栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”
（3）鄹，春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑，鄹人地。
（4）宅即句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。
（5）叹凤句：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅，不幸。身否，身不逢时之意。
（6）伤麟句：麟，瑞兽，象征太平盛世。相传孔子见人捕获了麟，曾大为悲痛地说：麟出而死，我的愿望无法实现了。见《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：‘噫，天丧予！’ 子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟， 孔子 曰：‘吾道穷矣！’”
（7）今看两句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。整句大意为：孔子说他曾经夜梦自己坐于两柱之间受人祭奠，他的梦于今天实现了。

             

　　唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

《二十六史精要辞典》：睿宗第三子，世称唐玄宗。始封楚王，后封临淄王。先天四年韦后杀中宗李显，立温王。隆基经与刘幽求、薛崇简、钟绍京等人密谋，带兵攻入玄武门，杀韦后，拥隆基父相王李旦为帝，(称睿宗)，睿宗立隆基为太子。延和元年(712)七月，睿宗传位于隆基，八月隆基即位武德殿。隆基早年颇能励精图治，生活崇尚节俭，用姚崇、宋璟为相，制定了一些开明的政令措施，免除部分地区赋税，几次大赦天下，对境外突厥、契丹、吐蕃或征讨或招降，保证了边境安全，出现了开元盛世。晚年任用奸相李林甫、杨国忠，宠爱杨贵妃(玉环)，沉湎酒色，不理朝政，国内各种矛盾加剧。对外穷兵黩武，特别是天宝十年(751)、十三年两次征南诏，全军覆没，给人民带来了巨大灾难。又在边地设置节度使，种下了边镇节帅拥兵作乱的祸根。天宝十四年十一月终于爆发了“安史之乱”，叛乱持续了八年。隆基不得不“西幸”四川，行至马嵬坡，左龙武大将军陈玄礼杀杨国忠，并逼迫隆基赐杨贵妃死，天宝十四年八月太子李亨在灵武即位(肃宗)，称隆基为“太上皇”。平定安史之乱后，隆基重返京师，上元元年(760)迁居西内甘露殿，上元元年建己日崩于神龙殿。来源：门岿主编·二十六史精要辞典·中·北京：人民日报出版社·1993·第1544页。