彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝酬之。

〔彤弓〕漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。
〔弨〕弓弦松弛貌。
〔言〕句中助词。
〔藏〕珍藏于祖庙中。
〔嘉宾〕有功诸侯。
〔中心〕内心。
〔贶〕郑笺〕“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》“贶古通作况，……《广韵》‘况，善也。”中心贶之’正谓中心善之。“
〔一朝〕整个上午。
〔飨〕用酒食款待宾客。
〔载〕装在车上。
〔右〕通”侑“，劝酒。
〔櫜〕装弓的袋，此处指装入弓袋。
〔酬〕互相敬酒。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。