张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生、去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
　　夫大医之体，欲得澄神内视。望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫壹人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
　　老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”寻此二途，阴阳报施，岂诬也哉？所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，於冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

　　孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道家经典，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”，两书唐宋以来史志书目皆无著录，久已失传，故其关于道家思想的主张不得而知，唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孙思邈注佚文一条：“谷神，虚而灵者也。

《大辞海》：孙思邈（581—682）隋唐道士和道教学者、医学家。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。通老庄百家之学，精医学及阴阳、推步。长期居终南山，与名僧道宣友善。不慕名位，山居著述，为人治病，后人遵为“药王”。宋徽宗封为“妙应真人”。总结唐以前的医学理论和临床经验，著《千金要方》、《千金翼方》，论述各种疾病数百种，收集方剂近万帖，是中国最早的临床百科全书。另有《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》等。对预防、养生、食疗、针灸、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献。

《中国文学家大词典》：（581？——682）华原（今陕西耀县）人。著名医学家。自称生于隋文帝开皇元年。两《唐书》则云其于北周时已隐居太白山，杨坚辅政时曾以国子博士召，不拜，则生年更早。唐太宗时召诣京师，太宗欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，仍固辞。上元元年，称疾请还山，高宗假鄱阳公主邑司令其居住。永淳元年卒。孙思邈精通老﹑庄及百家之说，兼好佛典，通阴阳推步之术，而尤以医学著称于世。所著《备急千金要方》三○卷﹑《千金翼方》三○卷，博大精微，集唐初以前医学之大成，为中医史上空前之巨著。《新唐书·艺文志》著录其著作尚有《注老子》﹑《注庄子》﹑《马阴二君内传》一卷﹑《太清真人炼云母诀》二卷﹑《孙氏千金月令》三卷﹑《龟经》一卷﹑《五兆算经》一卷等，多已不存。另《银海精微》﹑《孙真人海上方》等书署其名，皆出依托。《全唐诗》卷八五九收其诗一首，《全唐诗补编·续拾》卷四补录五首。《全唐文》卷一五八收文六篇。《旧唐书》卷一九一﹑《新唐书》卷一九六有传。（陈尚君）出自：《中国文学家大辞典·唐五代卷》

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：581—682
唐京兆華原人。少因病學醫，并博涉經史百家學術，善言老莊，兼通佛典。隋文帝嘗以國子博士召，不拜。唐太宗時召詣京師，年已老，欲官之，不受。高宗顯慶中復召見，拜諫議大夫，上元元年稱疾還山。采藥治病，貧富貴賤，一視同仁，后世稱為“藥王”。著有《千金要方》、《千金翼方》。
《唐詩大辭典修訂本：》【生卒】：約581—682
華原(今陝西耀縣)人。自稱生于隋文帝開皇元年(581)，新、舊《唐書》又云北周時已隱居太白山，楊堅輔政時曾以國子博士召，則生年更早，然恐不足信。唐太宗時召至京師，不受官。高宗顯慶間，復召見，拜諫議大夫，仍固辭。上元元年(674)稱疾請還山，詔假鄱陽公主邑司讓其居住。新、舊《唐書》有傳。孫思邈通老莊百家之說，兼好佛典，工陰陽推步之術，尤以醫學著稱于世。著有《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷。《全唐詩》存詩1首。另《備急千金要方》、《事林廣記》等書中尚存詩5首，《全唐詩續拾》據之收入。別有《孫真人海上方》亦署其名，皆為歌訣，為后人依托。