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幼学琼林·叔侄拼音版

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全文注音

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原文

幼学琼林·叔侄
[明代]程登吉

  曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,苻坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。
  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。
  谢密能成佳器,刘孺可号明珠。或献泛湖之图,或称招隐之寺。陆家精饭,有损素风;杨氏铜盘,独逾诸子。谢安石东山之费,阮仲容北道之贫。可为都督,王浑预评犹子之词;必破吾门,宗炳先料比儿之语。愚者宜归葱肆,贤者得反金刀。

对照翻译

      曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;
      诸父亚父,都是叔父辈分;
    曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。
    犹子比儿,都是侄儿名称。
    阿大中郎,道韫雅称叔父;
    阿大中郎,是谢道韫对叔父的雅称;
    吾家龙文,杨素比美侄儿。
    吾家龙文,是杨素对侄儿的赞美。
    乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;
    江东人称王谢子弟,说是乌衣诸郎君;
    吾家千里驹,苻坚羡苻朗为侄儿。
    苻坚赞侄儿苻郎,叫做吾家千里驹。
    竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。
    “竹林”是称叔侄,“兰玉”是赞子侄。
      存侄弃儿,悲伯道之无后;
      邓伯道存侄弃儿,哪个不悲他无后;
    视叔犹父,羡公绰之居官。
    柳公绰视叔如父,哪个不说他厚道。
    卢迈无儿,以侄而主身之后;
    卢迈无子,嗣他的侄儿,不致无后;
    张范遇贼,以子而代侄之生。
    张范遇贼,请以子代侄,都得生还。
      谢密能成佳器,刘孺可号明珠。
      谢密的叔父,说密能成佳器,刘孺的叔父,说孺是个明珠。
    或献泛湖之图,或称招隐之寺。
    陈世修侃叔父寿,独献范蠡泛湖图,李约在叔父前,独赞招隐疏野景。
    陆家精饭,有损素风;
    精饭待客,陆俶坏叔父清风;
    杨氏铜盘,独逾诸子。
    铜盘供食,超过了其他子侄。
    谢安石东山之费,阮仲容北道之贫。
    谢安在东山,费用极大,阮咸住道北,清苦自安。
    可为都督,王浑预评犹子之词;
    将来可做都督,是王浑对侄彭祖的预评。
    必破吾门,宗炳先料比儿之语。
    将来必破吾门,是宗炳对侄宗悫的预料。
    愚者宜归葱肆,贤者得反金刀。
    愚笨的侄儿,该到葱肆唤卖,能干的侄儿,能把金刀归还。

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程登吉

  程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升);此书亦叫《成语考》,是明景泰年间的进士邱睿(邱浚)。至清嘉庆年间,由邹圣脉(字梧冈)作了增补注释,并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。


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