式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文之时义，远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。
　　尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀、宋表之於前，贾、马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居则有“凭虚”、“亡是”之作。戒畋游则有《长杨》《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。
　　又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡诉。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。
　　诗者，盖志之所之也。情动于中而形于言：《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间濮上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥途渐异：退傅有“在邹”之作，降将著“河梁”之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有“穆若”之谈，季子有“至矣”之叹。舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻，故与夫篇什杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。
　　凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次。

〔式〕发语辞。
〔元始〕即原始，指远古时代。
〔眇〕通渺，谓远。
〔觌〕看。
〔玄风〕远古的风俗。
〔冬穴夏巢〕冬天掘洞而居，夏天搭棚而住。
〔茹毛饮血〕生吃鸟兽之肉并饮其血。
〔质〕质朴。
〔文〕文章。
〔逮〕到。
〔伏羲氏〕传说中的上古帝王。
〔八卦〕《周易》中八种基本图形，名为乾坤坎离艮震兑巽。分别代表八种自然现象。
〔书契〕指文字。
〔结绳之政〕传说在没有文字的上古时期，曾用结绳的方法纪事，大结记大事，小结记小事。
〔天文〕指日月星辰。
〔时变〕四季的变化。
〔人文〕指文化典章等。
〔时义〕对于时代的意义。
〔椎轮〕最简陋的小车。
〔辂〕车。
〔宁有〕犹言何有。
〔增〕通层。
〔增冰〕厚冰。
〔曾微〕犹言曾无。
〔凛〕寒。
〔踵〕因继。
〔华〕文饰。
〔变本〕改革原貌。
〔厉〕甚。《诗序》指《毛诗序》。
〔古诗二句〕班固《两都赋·序》“赋者，古诗之流也。”这两句言〕赋本是古诗的一种，现在则被称为赋了。
〔荀〕即荀子，著有《赋篇》。
〔宋〕宋玉。著有《风赋》《高唐赋》等。
〔贾马〕指贾谊和司马相如。同为汉赋作家。贾谊有《鸟》《吊屈原》等赋。司马相如有《上林》《子虚》《大人》等赋。
〔以降〕以下。
〔述邑居〕描述都市风物。
〔凭虚〕即凭虚公子，为张衡《西京赋》中的假托人物。
〔亡是〕即亡是公，为司马相如《上林赋》中的假托人物。
〔畋〕打猎。《长杨》《羽猎》二赋为扬雄所作。
〔制〕即作的意思。
〔屈原〕名平，别号灵均。战国时期楚国的伟大诗人。
〔含忠履洁〕满腔忠城，行为高洁。
〔匪〕非。
〔从流〕从善如流，喻勇于求善。
〔臣进〕谓臣下所进之言。
〔放〕放逐。
〔湘南〕湘水之南。
〔耿介〕刚直。
〔壹郁〕忧愤不平。
〔靡〕无。
〔愬〕倾诉。
〔“临渊”句〕《史记·屈原贾生列传》“屈原至于江滨……乃作《怀沙》之赋。”“吟泽”句〕《楚辞·渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”所之〕意为所适。所往。《关雎》为《诗经·周南》的首篇。
〔《麟趾》即《麟之趾》，为《诗经·周南》的末篇。桑间〕地名，在今河南省濮阳县南。
〔濮上〕濮水之上。
〔《礼记·乐记》“桑间濮上之音，亡国之音也。”炎汉〕古人讲阴阳五行，汉被认为属于火德，故称炎汉。
〔退傅〕退位之傅，指韦孟。韦孟曾做过楚元王及其儿孙的傅退位后居邹，作《在邹》诗。此诗今存，为四言句式。
〔降将〕指李陵。李陵在汉武帝时被拜为骑都尉，率兵出击匈奴，战败投降。旧说为李陵所作的与《与苏武》诗有“携手上河梁”之句。
〔四言五言〕指诗歌的句式。
〔三字〕指三言诗，如汉《安世房中歌》等。
〔九言〕指九言诗，据说最早的作者为魏高贵乡公曹髦。
〔分镳并驱〕原指骑乘各异而并驰。比喻各种诗体并兴与发展。
〔颂者〕《毛诗序》“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”吉甫〕即尹吉甫，周代卿士，据说《诗经·大雅·民》为他所作。诗中有“穆如清风”之句。
〔季子〕春秋时期吴国公子季札。
〔他聘问鲁国观乐时，听到歌《颂》，便赞美道〕“至矣哉。”见《左传·襄公二十九年》。
〔舒布〕展示敷陈。言。助词。
〔总成〕总括而成。
〔箴〕一种寄寓规戒的文体。
〔补阙〕弥补缺点。
〔戒〕一种君主长辈劝戒臣属晚辈的文体。
〔弼匡〕帮助匡正。
〔论〕一种分析事理的文体。
〔铭〕一种记赞题刻事物的文体。
〔《文心雕龙·铭箴》“铭者，名也。观器必也正名，审用贵乎盛德。”美终〕赞美有功业而终者。
〔赞〕一种赞颂人物德行功业的文体。
〔此句吕延济注〕“若有德者，后世图画其形，为文以赞美也。”(六臣注《文选》)诏诰教令〕为四种文体，属于古代帝王或朝廷所发的不同种类的公文。
〔表秦〕古代臣下对其主进言陈事的两种文体。
〔笺记〕亦为二种文体。
〔《文心雕龙·书记》“记之言志，进己之志也。笺者，表也，表识其情也。”书誓符檄吊祭悲哀〕为古代的八种文体。
〔答客〕亦为文体之一种，如《答客难》《答宾戏》之类。
〔篇辞引序碑碣志状〕并为文体名。
〔陶〕指埙，古代吹奏乐器，用土制成。
〔匏(páo)〕葫芦的一种。在此指用匏做成的乐器。
〔黼黻(fǔfú)〕古代礼服上绣饰的花纹。
〔备〕完备。
〔监〕监国，谓皇帝外出，由太子代摄国政。
〔抚〕抚军，谓从天子外出巡行。
〔文囿〕文坛，文苑。
〔晷(guǐ)〕日影。
〔姬〕指周代，周为姬姓。
〔眇焉悠邈〕谓年代久远。
〔更〕更替。
〔七代〕指周秦汉魏晋宋齐。
〔祀〕年。
〔缥囊〕盛书的淡青色布袋。
〔缃帙〕用浅黄色织物做成的书套。
〔芜秽〕糟粕。
〔清英〕精华。
〔大半难〕非常困难。
〔姬公〕指周公。为周武王之弟。武王死曾辅政多年。
〔孔父〕指孔子。
〔芟夷〕原指除草，此谓删节文章。
〔老庄〕指老子庄子。二人为先秦道家学派代表。其著作为《庄子》《老子》。
〔管孟〕指管子与孟子。其著作为《管子》与《孟子》。
〔撰〕编选。
〔端〕舌端〕《韩诗外传》“避辩士之舌端。”金相玉振〕金质玉声。谓内容丰富，文采斐然。
〔狙丘稷下〕并为齐国地名。
〔《文选·与杨德祖书》李善注引《鲁连子》“齐之辩者，曰田巴，辩于狙丘而议于稷下。”仲连〕即鲁仲连。
〔《战国策·赵策三》载〕赵孝成王时，秦围邯郸，魏王使者辛垣衍劝赵尊秦为帝。鲁仲连时在赵，严斥辛坦衍，秦将闻此事，退军五十里。
〔食其(yìjī)〕即郦食其。楚汉战争时，他说服齐王田广归汉，下齐七十余城。见《史记·郦生陆贾列传》。
〔留侯〕张良的封号。
〔《史记·留侯世家》载〕汉高祖刘邦听郦食其之言，欲复封六国之后，张良用八事难之，遂使高祖转意。
〔曲逆〕陈平的封号。
〔《史记·陈丞相世家》载〕陈平辅佐刘邦，曾六出奇计。
〔坟籍〕在此泛指书籍。
〔子史〕指诸子之作与史家之书。
〔简牍〕古代无纸，书于竹上曰简，书于版上曰牍。
〔系年之书〕谓史书。
〔纪别异同〕记述远近异同之事。
〔综辑〕联缀。
〔错比〕巧妙地组织安排。
〔翰藻〕文华辞藻。
〔圣代〕指梁。

（501—531）即昭明太子。南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德施，小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初，立为太子。夙慧，五岁遍读《五经》。既长，明于庶事。信佛能文，遍览众经，东宫藏书三万卷。引纳才士，商榷古今，恒以文章著述，一时文风大盛。编有《文选》，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为标准，选录各体诗文，为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：501—531
即昭明太子。南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字德施，小字維摩。武帝長子。梁武帝天監初，立為太子。夙慧，五歲遍讀《五經》。既長，明于庶事。信佛能文，遍覽眾經，東宮藏書三萬卷。引納才士，商榷古今，恒以文章著述，一時文風大盛。編有《文選》，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為標準，選錄各體詩文，為現存最早詩文總集。另有《昭明太子集》。