朕以为：人本乎祖，水本乎源，水流长而支异，人分远而派疏，理固然也。
　　夫朕之祖宗，积德千百馀年。爰及僖祖，聿修厥德，宽裕宏仁；百有馀年，传至四世，乃及朕躬；应天顺人，恭受周禅，而有天下。追思上世祖宗，族属众多；或游宦异邑，或散居四方，各占籍焉！今已疏远，因无统序，昭穆难分，纵然相遇，亦若途人，心实憾焉。朕以祖宗视之，本同一气；若子孙聪明，颇晓诗书者，许其科第入官，共享禄位，庶乎能悉祖宗之心也。
　　朕曾观周姬之文、武，为前代之圣贤明君。彼时奄有天下，开心见诚，大封同姓宗室，或为藩镇，或为王侯，此固不负祖宗之初心也。惜乎无字派以别后世之昭穆，历至春秋战国之间，子孙相攻，甚如仇雠，良可痛哉！朕恐后世子孙亦犹是也。
　　朕兄弟有五：长兄曹王匡济、末弟岐王匡赞，俱早逝无嗣；朕惟与弟开封尹光义、兴元尹光美，鼎分三派。每派各立玉牒十四字，以别源流，以序昭穆，周而复始，永无改易。虽后世历辙疏远，亦不失秩序。朕以一人之身，传至千万人之身，务同朕心；以一世之近，传至千万世之远，如同一世。故曰：朕族无亲疏，世世为缌麻。朕族子孙，各俱遵守，奉行无替。
　　然自古以来，国家之兴废存亡，何代无之。倘天命靡常，变易朕之天下。朕族之源流，虽已疏远，各宗各支，应以玉牒自重；或游宦，或游商，在处相会符合者，当以昭穆分别。勿恃贵而轻贱，勿恃富而轻贫，以至怠慢无礼。若有家贫无依者，富盛之家，宜加意抚恤，勿使流离失所，有玷辱于祖宗也。各宜念之，毋负朕嘱。
　　大宋乾德二年甲子八月朔旦
　　命太师、魏国公、记室臣赵普稽首奉敕，书藏之金縢。

人以祖先为根本，水以源头为根本。水流得久了，就会分出不同的河流；人分开得远了，宗族支派就会疏远，这是理所当然的道理。

     我的祖宗，积德已有数百年，到了僖祖，修养德行，宽厚包容；传了四代，才到我身上。我顺应天命人心，恭敬接受后周的禅让，从而拥有天下。回想上代祖宗，宗族子孙繁多：有的在外做官，有的散居各地，各自入了当地户籍。如今关系已经疏远，没有统一的谱系，辈分难以分清，就算偶然相遇，也如同路人，我心中实在遗憾。在我祖宗看来，我们本是同气连枝，如果子孙中有聪明好学、能读书的，允许他们通过科举做官，共享俸禄爵位，希望能体会祖宗的心意。

     我看我们的祖先，就像周朝的文王、武王，是历代有德的圣明君主。当年统一天下，坦诚相待，大封同姓宗室，有的做藩镇，有的封王侯，这本来不辜负祖宗的初心。可惜的是，当时没有定下字辈，来区分后世的辈分。到了春秋战国，子孙之间互相攻伐，如同仇敌，实在令人痛心！我担心后世子孙也会变成这样。

      我兄弟共五人：兄长曹王匡济、岐王匡赞，都早年去世没有后代。只有我和晋王光义、秦王光美，分为三派，各自立下十四字字辈，用来区分源流、排列辈分次序；使后代即使关系再疏远，也不失长幼次序。从一个人，传到千万人那么远，希望都能和我一条心；从一代，传到千万代那么久，如同同一代人。所以我说：我赵氏宗族不分亲疏，世世代代都按至亲相待。我族的子孙，都要遵守奉行，不可废弃。

       然而自古以来，国家兴衰，哪个朝代没有？如果天命有变，后世有人取代我大宋天下。我赵氏宗族的源流，即使疏远，各自也要以族谱自重；无论在外做官，还是经商，在各地相遇合对族谱时，都要按辈分区分。不要因为富裕就轻视贫穷，不要凭借尊贵就傲视贫贱，以致轻慢无礼、放纵奢侈。如果有家境贫困无依无靠的族人，家境富裕兴盛的，要量力抚恤，不要让他们流离失所、玷辱祖宗。大家都要牢记祖宗，谨慎对待，不要辜负我的嘱咐。

     大宋乾德二年八月初一吉日令书记赵普书写，颁布给子孙。

　　赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），北宋王朝的开国皇帝，庙号宋太祖。出生于洛阳夹马营，祖籍河北涿州。年轻时曾经在少林寺学习武术。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封，在位16年。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，死后葬于郑州巩义宋陵之永昌陵。