公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”
　　孟子曰：“否。我四十不动心。”
　　曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”
　　曰：“是不难，告子先我不动心。”
　　曰：“不动心有道乎？”
　　曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
　　曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”
　　“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”
　　“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？”
　　曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”
　　“敢问夫子恶乎长？”
　　曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
　　“敢问何谓浩然之气？”
　　曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
　　“何谓知言？”
　　曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
　　“宰我子贡善为说辞，冉牛闵子颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
　　曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’夫圣，孔子不居，是何言也？”
　　“昔者窃闻之：子夏子游子张皆有圣人之一体，冉牛闵子颜渊则具体而微。敢问所安。”
　　曰：“姑舍是。”
　　曰：“伯夷伊尹何如？”
　　曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”
　　“伯夷伊尹于孔子，若是班乎？”
　　曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”
　　曰：“然则有同与？”
　　曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义杀一不辜而得天下，皆不为也。是则同。”
　　曰：“敢问其所以异？”
　　曰：“宰我子贡有若智足以知圣人。汙，不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”
　　

〔孟贲〕（ben锛）卫国人，当时著名的勇士。
〔告子〕中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孙丑》《告子》等篇保存了他的某些言论片断。后世对告子的了解，主要通过《孟子》书中有关告子言论的记载。
〔北宫黝〕齐国人，传说是一名刺客。
〔挠〕（no劳）《国语·晋语》〕“抑挠志以从君。”《战国策·魏策》“秦王色挠。”孙文《黄花冈七十二烈士事略序》〕“坚毅不挠。”这里用为屈服之意。不肤挠〕肌肤被刺破而不屈服。
〔褐〕（he贺）《诗·豳风·七月》〕“无衣无褐，何以卒岁。”郑玄笺“褐，毛布也。”《史记·廉颇蔺相如列传》〕“从者衣褐。”指粗布或粗布衣，最早用葛兽毛，后通常指大麻兽毛的粗加工品，古时贫贱人穿。褐宽博〕指穿粗布制的宽大衣服的人，实指卑贱之人。
〔严〕《诗·小雅·六月》〕“有严有翼，共武之服。”《史记·廉颇蔺相如列传》“严大国之威。”这里用为尊敬之意。
〔孟施舍〕人名。传说是一勇士。
〔子夏〕孔子弟子。姓卜名商，字子夏。后亦称卜子夏。春秋末晋国温人。少孔子四十四岁。
〔子襄〕曾子的学生。
〔至〕《易·井·辞》〕“改邑不改井，无丧无得；往来井井，汔至，亦未谲井；羸其瓶，凶。”《诗·小雅·宾之初筵》“百礼既至，有壬有林。”《论语·雍也》“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《徐霞客游记·滇游日记十》“一见则把臂入林，款礼颇至。”章炳麟《文始》“《诗传》曰‘周，至也。’《说文》周训密，此尤今言周到，至亦有密意。”这里用为周密周到之意。
〔暴〕《礼记》“田不以礼，曰暴天物。”司马迁《报任安书》“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”这里用为糟蹋损害之意。
〔慊〕（qin欠）《礼记·坊记》“贵不慊于上。”《淮南子·齐俗》“衣若县衰而意不慊。”这里用为满足之意。
〔病〕《老子·七十一章》〕“知不知，尚矣；不知知，病也。”《论语·卫灵公》“子曰‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”《礼记·乐记》“对曰‘病不得其众也。’”郑玄注〕“病，犹忧也。以不得众心为忧。”《荀子·正论》“王公则病不足于上。”《广韵·映韵》“病，忧也。”这里用为忧虑担心之意。
〔诐〕（bi币）《楚辞·刘向·离世》“不从俗而诐行兮。”这里用为偏颇，不正之意。
〔宰我〕孔子的学生，姓宰我，名予，字子我。春秋末鲁国人。少孔子二十九岁。能言善辩，以“言语”著称。
〔子贡〕孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡。也作子赣，亦称卫赐。春秋末卫国人。少孔子三十一岁。
〔伯牛〕孔子的学生。姓冉，名耕，字伯牛。春秋末鲁国人。少孔子七岁。以德行著称。
〔闵子〕孔子的学生。姓闵，名损，字子骞。春秋末鲁国人。少孔子十五岁。在孔门中以德行与颜回并称，尤以孝行著称于世。
〔颜渊〕是孔子最得意的学生，姓颜，名回，字子渊。春秋末鲁国人。少孔子三十岁。
〔子游〕孔子的学生。姓言，名偃，字子游。亦称言游。春秋末吴国人。少孔子四十五岁。与子夏子张并为孔门晚期著名弟子。
〔子张〕姓颛（zhun）孙，名师，字子张。孔子的学生。春秋末陈国阳城（今河南省淮阳）人。
〔伯夷〕殷朝末年殷诸侯国孤竹君的儿子。
〔伊尹〕尹是官名。传说伊尹出身奴隶，生于伊水边，原为有莘之君的近身奴仆，听说商汤“贤德仁义”，而心向往之。商汤与有莘结亲，他作为有莘氏女的陪嫁之臣来到商汤手下，成为汤的“小臣”。他身为庖人（厨师），便乘机用“割烹”作比喻向商汤陈说，要他“伐夏救民”。据《韩非子·难言》载，伊尹曾对汤“七十说而不受”，可见耐心陈说之情形。后伊尹受汤的赏识，被任以国政，帮助商汤攻灭夏桀，并潜入夏王朝内部以“间夏”。在商汤被夏桀扣押后，伊尹等人又给桀送去大批珍宝，使汤得以释放。《管子·地数》称伊尹“善通移轻重开阖决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛韦顾昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。商建国初，伊尹总结海内万邦存亡的教训，制订出君臣之间的关系准则。汤去世后，他又历佐汤子外丙中壬两王。中壬后，汤之孙太甲继位，商朝实权落到身居相位的伊尹手里。因太甲不理国政，破坏了商汤之法制德行，伊尹将他放逐，囚禁于桐，自摄行政当国。太甲居桐三年，悔过自新，伊尹还政于太甲。太甲死后，伊尹作《太甲训》三篇（今佚），并尊太甲为“中宗”。据说伊尹活了一百余岁，卒于沃丁时，沃丁以天子礼葬之。伊尹在商代受到诸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辞，可见他的地位之高。
〔有若〕孔子晚年弟子。姓有，名若，字子有。春秋末鲁国人，少孔子三十三岁。
〔汙〕（wu污）这里用为贪官污吏的污之意，亦用为卑劣之意。
〔尧〕《论语·雍也》〕“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”这里用指为中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊，嗣后耆，故称伊耆氏；初封陶，后徙唐；又称“伊唐氏”。
〔舜〕中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧共工饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。
〔垤〕（die迭）《诗·豳风·东山》“鹳鸣于垤。”《方言》十一“蚍蜉其场谓之坻，或谓之垤。”宋黄庭坚《次韵子瞻赠王定国》“百年炊未熟，一垤蚁追奔。”这里用为小土堆之意。