仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
　　盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
　　惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
　　公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
　　尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

〔穷〕与“达”相对，旧指仕途不得意。
〔困厄〕受困阻。
〔闾里〕周代称二十五家为闾或里，后来用为乡里的通称。
〔季子不礼于其嫂〕季子即苏秦，战国时期洛阳人。据《战国策·秦策一》载，苏秦到秦国游说失败，回到家里时，嫂嫂不为他做饭。后来，他游说六国，为纵约长，兼六国相。有一次路过洛阳，嫂嫂像蛇一样伏在地上，再三谢罪。
〔买臣见弃于其妻〕朱买臣，汉武帝时会稽吴（今江苏苏州市）人，字翁子。据《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣家中很穷，靠砍柴为生，同时发愤读书。他妻子不耐贫苦，离婚另嫁。后来他当上会稽太守。回乡上任后不久，他的故妻便羞愧自缢了。
〔高车驷马〕古时显贵者的车乘。高车，原指车盖高，可以立乘的车子，后泛称高大的车子。驷马，古代一车套四马，因称驾车的四马或驾四马的车为驷马。
〔旗旄〕古代作为仪仗用的一种旗帜。旄，用牦牛尾或鸟类羽毛做的旗杆饰物。
〔骈肩累迹〕肩膀挨着肩膀，脚印压着脚印，形容人多而拥挤。
〔咨嗟〕赞叹。
〔骇汗〕因惶恐害怕而出汗。
〔一介〕一个，含有渺小的意味。
〔衣锦之荣〕比喻荣耀。
〔《史记·项羽本纪》中项羽说〕“富贵不归故乡，如同穿着锦绣在黑夜里行走，有谁能知道呢？”衣，穿。
〔大丞相魏国公〕指韩琦，字稚圭，北宋相州安阳（今属河南）人，仁宗时进士。宝元三年（一〇四〇年）出任陕西安抚使，与范仲淹共同抗御西夏的入侵，名重一时。庆历三年（一〇四三年）任枢密副使，与范仲淹等推行“庆历新政”改革，失败后出任地方官，嘉祐年间又入为枢密使宰相。英宗时任右仆射，封魏国公。神宗即位后，任司徒，外出兼任相州大名府等知府。
〔世有令德〕世代积善德。令，善美。
〔卿〕这里泛指高官。
〔公〕对尊长或平辈的尊称，等于说“先生”。这里指韩琦。
〔擢〕擢第，科举考试登第。
〔高科〕科举中的高等科目，如进士科。
〔显士〕达官。
〔下风〕在风的下方，比喻低下的地位。
〔有年〕多年。
〔高牙大纛〕形容大官的威仪。牙，牙旗的省称，置于军前。军中听号令，必至牙旗之下。大纛，古时军队或仪仗队的大旗。
〔桓圭衮裳〕表示三公以上的高官。桓圭，以桓（也称为华表）为饰的圭璧，古代帝王诸侯或三公朝聘祭祀时所执的玉器。衮裳，古代皇帝或三公穿的礼服，上面画有龙饰。
〔德被生民〕把恩德施给人民。被，施加。
〔社稷〕本指土神和谷神，后用以代指国家。
〔勒〕刻。
〔金石〕指钟鼎（金）碑碣（石）等。因为金石器物不易朽坏，古代统治者常用来铭刻颂词以流传后代。后文的“铭彝鼎”义同。
〔声诗〕指乐歌。
〔至和〕宋仁宗年号（一〇五四年~一〇五六年）。
〔武康之节〕韩琦曾任武康军节度使，兼并州知州。并州治所在今山西太原市。
〔圃〕园地。
〔快恩仇〕满足于感恩报仇，暗指苏秦朱买臣等人的行为。按，苏秦游说秦国失败后，又游说六国合纵抗秦，带有报私仇的目的。朱买臣当上会稽太守后，报答了过去对他有恩德的乡人。快，满足。
〔矜〕夸耀。
〔出入将相〕在外为将，在朝为相。
〔按〕韩琦曾出任陕西安抚使（边将），又入拜同中书门下平章事（宰相）。
〔夷〕平时。
〔一节〕一致。
〔垂绅正笏〕形容稳重沉着。绅，古代士大夫束在外面的大带。笏，也叫手板，古代臣属上朝时所执的狭长板子，是用玉象牙或竹木片制成的。
〔措〕安排。
〔泰山之安〕比喻安稳如泰山。
〔社稷之臣〕安邦定国的大臣。
〔盛烈〕大业。烈，功业。
〔彝鼎〕都是金属器物。彝，礼器的通称。鼎，炊器，三足两耳，古代也作为立国的象征。
〔被弦歌〕谱入歌乐。
〔邦家〕国家。

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1007—1072
宋吉州廬陵人，字永叔，號醉翁、六一居士。歐陽觀子。少貧，從母鄭氏學。仁宗天圣八年進士。調西京推官，與尹洙、梅堯臣以歌詩唱和。景祐間為館閣校勘，作文為范仲淹辯，貶夷陵令。慶歷中召知諫院，改右正言、知制誥，贊助新政。新政失敗，上疏反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、潁等州。召為翰林學士。嘉祐二年知貢舉，倡古文，排抑“太學體”，文風大變。五年，擢樞密副使，次年拜參知政事。英宗初，以尊英宗父濮王為皇，起濮議之爭。神宗立，請出知毫、青、蔡三州。以反對王安石新法，堅請致仕。能詩詞文各體，為當時古文運動領袖，后人稱唐宋八大家之一。平生獎掖后進，曾鞏、王安石、蘇洵父子俱受其稱譽。亦擅史學，與宋祁等修《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《集古錄》、《六一詞》等。
全宋詩：歐陽修（一○○七～一○七二），字永叔，號醉翁，晚又號六一居士，盧陵（今江西吉安）人。仁宗天聖八年（一○三○）進士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召試學士院，充館閣校勘。三年，因范仲淹事切責諫官高若訥，降爲峽州夷陵令。四年，移乾德令。寶元二年（一○三九），遷武成軍判官。康定元年（一○四○），復館閣校勘。慶曆三年（一○四三），知諫院，擢同修起居注，知制誥。四年，爲河北都轉運使。五年，慶曆新政失敗，因力爲新政主持者范仲淹、韓琦、杜衍等申辯，貶知滁州，徙揚州、潁州。至和元年（一○五四），權知開封府。五年，拜樞密副使。六年，進參知政事。英宗治平四年（一○六七），罷爲觀文殿學士，轉刑部尚書知亳州。神宗熙寧元年（一○六八），徙知青州，因反對青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少師致仕。五年，病逝潁州汝陰，年六十六。謚文忠。有《歐陽文忠公集》。又撰有《新唐書》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有傳。宋胡柯編有《廬陵歐陽文忠公年譜》。　歐陽修詩，以《四部叢刊》影元本《歐陽文忠公集》（一百五十三卷、附錄五卷）爲底本。參校宋慶元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，簡稱周本，藏北京圖書館）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，簡稱宋刻、宋刻校，藏北京圖書館）及明正統刻《居士集》（有元曾魯考異，簡稱曾本、曾本校）。底本繫年原注目錄下，今移至正文題下。底本孫謙益等所作校記，除刪去少數異體字校外，皆予保留；卷末所附考證及續添校記，亦以續校名義補入正文。另輯得集外詩句，附於卷末。
词学图录：欧阳修（1007-1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卒谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。《宋史》有传。有《新五代史》、《集古录》、《欧阳文忠集》、《六一词》。