蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

　　彭端淑（约1699年－约1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。

《中国文学家大词典》：（生卒年不详）字仪一，号乐斋，四川丹棱人。生而颖异，十岁能文。雍正十一年进士，授吏部主事，历官广东肇罗道，为政清廉明察，旬月间清积案三千件，吏民称歌，大吏倚重。赋归后家居十余年，主锦江书院讲席，以实学造士，多所成就。年八十一卒。为人博洽，治古文，学左史，亦工制艺。年过四十始作诗，落笔老横，由杜韩上溯汉魏。尤工五言古诗，张维屏以为“苍健沉郁，大有杜意，似非船山（张问陶）所能及”。著有《白鹤堂文稿》三卷﹑《晚年自订诗稿》一卷﹑《白鹤堂诗话》五卷﹑《戊戌草》一卷等，其中文稿有胡天游等评跋本。生平事迹见《清史列传》卷七一《文苑传》二。（周秦）出自：《中国文学家大辞典·清代卷》

《中国人名大词典》：清四川丹棱人，字仪一﹑乐斋。雍正进士。授吏部主事，迁员外郎郎中。乾隆间，充顺天乡试考官。后出为广东肇罗道。所在省察政治，黜陟能否。寻告归。家居十余年，主讲锦江书院。年八十一而卒。工诗文，与弟肇洙﹑遵泗齐名，时称“三彭”。著有《白鹤堂文集》﹑《晚年诗稿》等。

《中国文学大辞典》：清代诗文作家。字仪一，一字乐斋。生卒年不详。丹稜(今属四川)人。雍正十一年(1733)进士，授吏部主事，迁员外郎、郎中。乾隆十二年(1747)，充顺天乡试同考官。后出为广东肇罗道。不久归乡，主讲锦江书院，颇负时望。官京师时，与弟肇洙、遵泗并称“三彭”。端淑为文推崇司马迁、韩愈。认为作文之道有三：一有学，二有识，三有才。才以辅学，识以达文。有学有识而才不足，则不能很好地表达自己真实的思想。他还认为，自汉唐以降，惟有司马迁、韩愈文章具备以上三道(见《论文》)。他的文章确能得司马迁、韩愈文的精神，“气势雄厚，笔力刚健”(张舜徽《清人文集别录》卷6)。如《怀远将军传》、《石守合传》、《礼以养为本》、《为学一首示子侄》等，都能体现他的为文主张。端淑论诗，主张动于心而为情，情发而为言，要有为而作，反对专事雕绘。他最推崇陶潜、杜甫，认为他们的诗均出于有为(见《与友人论陶杜诗书》)。他的诗亦颇具特色，徐世昌《晚晴簃诗汇》卷68说：“(端淑)晚始为诗，取法杜、韩，涂辙甚正，盘空出硬语，不肯落当时窠臼，自是雅言。”如七绝《驷马桥送开制军之伊犁》：“河梁送别欲魂消，翘首伊犁万里遥。正是秋风杨叶下，一行班马响萧萧。”将别情融于秋风瑟瑟、车马萧萧的场面描写之中，意境自然浑融。他的五言古诗尤为人赞赏，如《游中岩》，以苍劲古朴之笔表现“横插两崖际”的突兀中岩，诗格沉郁顿挫，颇有杜诗之风。著有《白鹤堂文稿》、《白鹤堂诗集》、《雪夜诗谈》等。作者：徐匋。出自：马良春，李福田总主编。中国文学大辞典·第八卷。天津：天津人民出版社。1991。第5644页。。