谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

〔渥丹〕润泽的朱砂。形容面色红润。〔证〕《诗经·秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉！”《古代汉语词典》
〔恶〕恶〔惡〕：①何;怎么。《孟子·尽心上》：“居恶在？仁是也。”《史记·李斯列传》：“今身且不能利，将恶能治天下哉！”②犹“唉”。驳斥声。《孟子·公孙丑上》：“恶，是何言也！”　另见ě，è，wù。《大辞海》
〔恶〕恶〔惡〕：①何;怎么。《孟子·尽心上》：“居恶在？仁是也。”《史记·李斯列传》：“今身且不能利，将恶能治天下哉！”②犹“唉”。驳斥声。《孟子·公孙丑上》：“恶，是何言也！”　另见ě，è，wù。《大辞海》
〔嫉邪〕憎恨邪恶。◎唐韩愈《杂说》之三：〔引〕“将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？”《汉语大词典》

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。