自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
　　噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

〔径北〕一直往北。
〔逾〕越过。
〔黄茅岭〕在今湖南省零陵县城西面。
〔西出〕路向西伸去。
〔少北而东〕稍向北又向东去。少，通“稍”。
〔土断而川分〕土路中断，出现分流的河水。
〔横当其垠〕横着挡在路的尽头。
〔睥睨〕城墙上如齿状的矮墙。
〔梁欐〕栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。
〔堡坞〕小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
〔窥〕注意，留心。
〔洞然〕深深的样子。
〔激越〕声音高亢清远。
〔已〕停止。
〔环〕绕道而行。
〔望甚远〕“望之甚远”的意思。
〔箭〕指竹子。
〔益〕特别。
〔“其疏数”二句〕意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。数，密。堰，倒伏。
〔类〕好像。
〔造物者〕指创世上帝。
〔愈〕更是。
〔诚〕确实是，的确是。
〔“又怪其”四句〕意思是说，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经历千百年也不能够一展，它的风采，这当然是徒劳而无功用的。中州，中原地区。更，音。售其伎，贡献其技艺，其技艺得到赏识。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
〔“神者”二句〕意思是，神奇性倘若不该这样，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辞上》“阴阳不测之谓神。”傥，通“倘”。倘若，或者。不宜，不合适。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
〔以慰夫贤而辱于此者〕意思是，小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。
〔“其气”四句〕意思是，那天地间的灵气，在这一带，不造就伟大的人物，却仅仅造就小石城山这样的景物，所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵，这里指天地的灵气。楚，今湖南湖北等地，春秋战国时属楚国。少人而多石，指少出贤人而多出奇石。
〔参考资料〕
〔宋绪连．唐宋八大家广选新注集评柳宗元卷〕辽宁人民出版社，年〕-朱一清．古文观止鉴赏集评（三）〕安徽文艺出版社，年〕-林永辉·《永州八记》分析·湖南师范大学·年〕〕

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：773—819
唐河東解人，字子厚，世稱柳河東。柳鎮子。德宗貞元九年擢進士第，十四年登博學宏詞科。授集賢殿正字，調藍田尉，拜監察御史里行。與王叔文友善。及叔文主政，擢禮部員外郎，參與革新政治。叔文敗，宗元貶永州司馬。憲宗元和十年徙柳州刺史，人稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，共倡古文運動，其文峭拔矯健。又工詩，風格清峭。有《柳河東集》。