十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
　　我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
　　愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
　　吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：“他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。”哥哥字。

〔没世〕终身。
〔暖老温贫〕使老人穷人感到温暖。
〔啜（chuò）〕喝。
〔四民〕旧时指士农工商。
〔“入则孝”二句〕出自《论语·学而》。孝，指对父母祖先尊敬孝顺。弟，亦作“悌”，指顺从兄长。
〔守先待后〕保持先王之道以待后世。
〔小头锐面〕指钻营不已无孔不入的人。
〔束修自好〕即“束身自好”。约束检点自己的言行，爱惜自己的声名。
〔经济自期〕夸耀自己能论理国家救济灾民。经，治理。
〔抗怀千古〕抱负比古人还要远大。抗，高。
〔佃（diàn）地人〕佃农。
〔呈象〕这里指牛郎织女星的呈形。
〔（chóu）〕此处同“绸”。
〔中馈（kuì）〕旧社会里以为妇女只是主持饮食等事，后引妻室。
〔斗叶〕斗牌。
〔荡轶〕放荡不守规矩。轶，通“逸”，超出范围。
〔典产〕典有的田地，土地的业主回来时可以赎回。
〔措足〕立足。
〔连阡越陌〕同“田连阡陌”，意谓土地很多。
〔“世道盛”二句〕意谓如果遇上太平盛世就和大家同心同德帮助皇帝治理好国家，如果风俗不好也决不和坏人一起去作恶。

郑燮：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。
康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1693—1765
清江蘇興化人，字克柔，號板橋。乾隆元年進士。歷官山東范縣、濰縣知縣，有惠政。以請賑饑民忤大吏，乞疾歸。作官前后均居揚州賣畫，為“揚州八怪”之一。詩書畫均曠世獨立，人稱三絕，亦工詞。尤擅寫蘭竹，風格勁峭。又用隸體參入行楷，自稱“六分半書”。有《板橋全集》。
晚晴簃詩匯·卷七十四：郑燮，字克柔，号板桥，兴化人。乾隆丙辰进士，官濰县知县。有《板桥诗钞》。
词学图录：郑燮(1693-1765) 字克柔，号板桥，又号樗散人。江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士。授范县知县，调潍县。以灾后请赈忤豪绅大吏罢官。居扬州，鬻书画为生。"扬州八怪"之一，其书号六分半体，独具姿态；其画善写墨竹、墨兰等。词远祖辛，近师陈，痛快淋漓，独树一帜。有《板桥集》，词在集中。