定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾弗见。
　　单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，偫而畚挶，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
　　“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺农时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
　　“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致飧，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王使，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
　　“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
　　“昔先王之教，茂帅其德也，犹恐陨越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者，其能久乎？”
　　六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。

〔定王〕周定王。
〔单（shàn）襄公〕名朝，定王的卿士。
〔火〕即二十八宿中的心宿，又叫商星，是一颗恒星。
〔觌（dí）见〕见。此指夏历十月，心宿早见于东方。
〔道茀（fú）〕野草塞路。
〔候〕候人。路上迎送宾客的官吏。
〔司空〕官名。西周始置，春秋战国时沿用。它的职责是掌管工程建设，包括修治道路。
〔泽〕水积聚的地方。这里指水塘。
〔陂（bēi）〕泽边堵水的堤岸。
〔梁〕桥梁。
〔庾（yǔ）〕露。
〔积〕积聚之物。
〔场功〕指收割庄稼。场，打粮晒粮的地方。
〔列树〕古时候在道路两旁种树作为标记。
〔垦田〕已开垦的田地。
〔蓺（yì）〕茅芽。
〔膳宰〕即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。
〔饩（xì）〕活的牲畜。
〔司里〕掌管客馆的官。
〔寄寓〕犹言旅馆。
〔夏氏〕指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱，所以要老百姓给夏氏筑台。
〔陈灵公〕名平国。
〔孔宁仪行父〕都是陈国的大夫。
〔南冠〕楚国的帽子。
〔艺〕种植。技能，才能。典籍。准则。区分。〔证〕《孔子家语·正论》：“合诸侯而艺贡事，礼也。”艺极艺林艺人艺事艺术艺文，材艺经艺垦艺六艺试艺术艺树艺文艺无艺献艺涯艺耘艺，《古代汉语词典》
〔艺〕种植。技能，才能。典籍。准则。区分。〔证〕《孔子家语·正论》：“合诸侯而艺贡事，礼也。”艺极艺林艺人艺事艺术艺文，材艺经艺垦艺六艺试艺术艺树艺文艺无艺献艺涯艺耘艺，《古代汉语词典》
〔蓺〕种植。技能。通“刈”。割。〔证〕《新唐书·黄巢传》：“杀人如蓺。”《古代汉语词典》

　　左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。相传为春秋末期曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。

中國歷代人名大辭典：春秋時魯國人。左氏，名丘明，一說左丘氏，名明。傳為魯國史官。或謂與孔子同時。孔子曾稱贊他的為人。相傳他據《春秋》紀年集各國史料撰《左氏春秋》(即《左傳》)。又傳《國語》亦為其所著。