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介之推不言禄拼音版

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全文注音

  • jiè
  • zhī
  • tuī
  • yán
  •  
  • chūn
  • qiū
  • guó
  •  
  • zuǒ
  • qiū
  • míng
  •  
  •  
  •  
  •  
  • jìn
  • hóu
  • shǎng
  • cóng
  • wáng
  • zhě
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  • jiè
  • zhī
  • tuī
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  •  
  • tuī
  • yuē
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  • xiàn
  • gōng
  • zhī
  • jiǔ
  • rén
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  • wéi
  • jūn
  • zài
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  • huì
  • huái
  • 怀
  • qīn
  •  
  • wài
  • nèi
  • zhī
  •  
  • tiān
  • wèi
  • jué
  • jìn
  •  
  • jiāng
  • yǒu
  • zhǔ
  •  
  • zhǔ
  • jìn
  • zhě
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  • fēi
  • jūn
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  • shuγ
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  • tiān
  • shγ
  • zhì
  • zhī
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  • ér
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  • wéi
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  • qiè
  • rén
  • zhī
  • cái
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  • yóu
  • wèi
  • zhī
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  • βuàng
  • tān
  • tiān
  • zhī
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  • wéi
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  • shàng
  • shǎng
  • jiān
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  • shàng
  • xià
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  • nán
  • chǔ
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  • yuē
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  • duì
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  • yóu
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  • xiào
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  • yán
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  • shγ
  • shγ
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原文

介之推不言禄
[春秋鲁国]左丘明

  晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
  推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”
  其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”
  对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”
  其母曰:“亦使知之,若何?”
  对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”
  其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
  晋侯求之,不获,以绵上为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”

对照翻译

      晋侯赏从亡者
  • 〔从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃赵衰之属。〕
  • ,介之推
  • 〔介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。〕
  • 不言禄,禄亦弗及。
      (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
      推曰:“
      介之推说:“
    献公
  • 〔献公:重耳之父晋献公。〕
  • 之子九人,唯君在矣。
    献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。
    惠怀
  • 〔惠怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。〕
  • 无亲,外内弃之。
    惠公怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。
    天未绝晋,必将有主。
    天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。
    主晋祀者,非君而谁?
    主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?
    天实置
  • 〔置:立。〕
  • 之,而二三子
  • 〔二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。〕
  • 以为己力,不亦诬
  • 〔诬:欺骗。〕
  • 乎?
    上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?
    窃人之财,犹谓之盗。
    偷窃别人的钱财,都说是盗窃。
    况贪天之功,以为己力乎?
    更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?
    下义其罪
  • 〔下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。〕
  • ,上赏其奸
  • 〔上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。〕
    下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。
    上下相蒙
  • 〔蒙:欺骗。〕
  • ,难与处矣。”
    上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
      其母曰:“
      他的母亲说:“
  • 〔盍:何不。〕
  • 亦求之?
    你为什么不也去要求赏赐呢?
    以死谁怼
  • 〔怼(duì):怨恨。〕
  • ?”
    (否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
      对曰:“
      回答说:“
  • 〔尤:罪过。〕
  • 而效之,罪又甚焉!
    (既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!
    且出怨言,不食其食。”
    况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
      其母曰:“
      他的母亲说:“
    亦使知之,若何?”
    也让国君知道这事,好吗?”
      对曰:“
      回答说:“
    言,身之文也。
    言语,是身体的装饰。
    身将隐,焉用文之?
    身体将要隐居了,还要装饰它吗?
    是求显也。”
    这样是乞求显贵啊。”
      其母曰:“
      他的母亲说:“
    能如是乎?
    (你)能够这样做吗?
    与汝偕隐。”
    (那么我)和你一起隐居。”
    遂隐而死。
    便(一直)隐居到死去。
      晋侯求之,不获,以绵上
  • 〔绵上:地名,在今山西介休县南沁源县西北的介山之下。〕
  • 为之田
  • 〔田:祭田。〕
      晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。
    曰:“
    说:“
    以志
  • 〔志:记载。〕
  • 吾过,且旌
  • 〔旌:表彰。〕
  • 善人。”
    用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释

〔晋侯〕指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。
〔赏〕赐有功也。
〔从亡者〕从文公出亡在外之臣,如狐偃赵衰之属。
〔介之推〕亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
〔献公〕重耳之父晋献公。
〔惠怀〕惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。
〔置〕立。
〔二三子〕相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
〔诬〕欺骗。
〔下义其罪〕义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
〔上赏其奸〕奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
〔蒙〕欺骗。
〔盍〕何不。
〔怼(duì)〕怨恨。
〔尤〕罪过。
〔文〕花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。
〔绵上〕地名,在今山西介休县南沁源县西北的介山之下。
〔田〕祭田。
〔志〕记载。
〔旌〕表彰。

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左丘明

  左丘明(前556年-前451年),姓丘,名明。汉族,春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。相传为春秋末期曾任鲁国史官,是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明,相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

中國歷代人名大辭典:春秋時魯國人。左氏,名丘明,一說左丘氏,名明。傳為魯國史官。或謂與孔子同時。孔子曾稱贊他的為人。相傳他據《春秋》紀年集各國史料撰《左氏春秋》(即《左傳》)。又傳《國語》亦為其所著。


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