有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
　　“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
　　“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
　　“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
　　“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
　　“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
　　黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”

〔钱神论〕选自清严可均《全晋文》卷一一三。《晋书》卷九四《艺文类聚》卷六六《初学记》卷二二《太平御览》卷八三六均有节录，异文颇多。
〔司空公子〕作者假托的人名。
〔不齿〕不与同列，表示极为鄙视。
〔平市里〕作者假托的地名。
〔“顾见”二句〕綦（qí）毋（wú）先生，作者假托的人名。
〔班白〕即斑白，头发花白。徒行，步行。
〔币帛〕缯帛，古人馈赠用的礼品。
〔筐〕方形盛物的竹器。
〔篚（fěi）〕圆形盛物的竹器。“币帛”四句出《诗经·小雅·鹿鸣》小序。
〔将〕行。
〔“男贽”二句〕贽（zhì），古人初次进见尊长者所持礼品。
〔《左传·庄公二十四年》“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛栗枣脩，以告虔也。”榛（zhēn）〕其果似栗而小。
〔脩（xiū）〕干肉。今本《礼记》无此二句。
〔“随时”句〕随时之义，随时势而变通。
〔语出《周易·随卦》“天下随时，随时之义大矣哉！”
〔“吾视”二句〕所以，所为，指言行举止。所由，所从，指经过的道路。
〔语出《论语·为政》“视其所以，观其所由，察其所安。”
〔清谈〕清雅的言谈。
〔机神〕高妙的玄理。
〔“礼云”二句〕礼难道仅是指玉帛等礼物而说的吗？语出《论语·阳货》。
〔拊（fǔ）髀（bì）〕手拍大腿。
〔固〕固执，顽固。
〔遗剑刻船〕即刻舟求剑，比喻拘泥成法而不讲实际。典出《吕氏春秋·察今》。
〔胶柱鼓瑟〕用胶把弦柱粘住，则鼓瑟者无从调节声音。比喻拘泥固执，不知变通。典出《史记·赵奢传》。
〔本〕根本。
〔“内方”二句〕古人认为地方天圆。
〔象〕象征。
〔体〕形状。
〔有乾有坤〕《易经》八卦的乾坤二卦。乾之象为天，坤之象为地。
〔行藏有节〕指钱币的流通和贮藏有一定的法度。
〔市井便易〕在市场上做买卖便于交易。
〔耗折（shé）〕消耗亏损。
〔难朽象寿〕像长寿难以衰老。
〔不匮（kuì）象道〕像大自然运行不息，不会缺乏。
〔亲爱如兄〕《晋书》作“亲之如兄”，此据《艺文类聚》。
〔严毅〕严厉刚正。
〔“哿（gě）矣”二句〕富人犹可，孤苦伶仃的人就十分可哀。语出《诗经·小雅·正月》。
〔泉〕古代钱币的名称。谓其“流行如泉”（《汉书·食货志》颜师古注）。
〔京邑衣冠〕京城里的士大夫。
〔讲肆〕讲学的地方。《晋书》作“讲肄”。此据《艺文类聚》。”昔吕公”句〕吕公，汉吕后之父。
〔版〕进见时用的名帖。刘邦为亭长时，不持一钱往贺吕公，名帖上却写“贺万钱”。吕公迎为上宾，并把女儿嫁给他。事见《史记·高祖本纪》。
〔“汉祖”句〕克，同“刻”，铭记。
〔赢〕多。刘邦为小吏时奉差咸阳，吏皆送三百钱，独萧何送五百钱。刘邦铭记萧何多赠二百钱，称帝后多封萧何食邑二千户。事见《史记·萧相国世家》。
〔“文君”句〕文君，卓文君，西汉临邛大富商卓王孙之女。她夜奔司马相如，同驰归成都。相如家贫，文君久之不乐，遂返临邛，与相如卖酒，文君当垆。卓王孙以为耻，不得已分财产与之，文君有钱百万，又穿上锦绣衣裳。事见《史记·司马相如列传》。
〔“相如”句〕相如，即司马相如，字长卿，西汉辞赋家。
〔高盖〕高车。
〔犊鼻〕犊鼻裈，短裤，或谓围裙，状如犊鼻。相如与文君同返临邛卖酒，文君当垆，相如着犊鼻裈，与保佣杂作，涤器于市。卓王孙分财产与文君后，遂回成都买田舍，致富。
〔“排朱门”二句〕朱门，指富豪之家。
〔紫闼（tà）〕指帝王宫廷。
〔诤〕同“争”，争执。
〔幽滞〕指失意不得进仕的人。
〔令问〕问候。
〔洛中〕洛阳。
〔朱衣〕泛指权贵。
〔当途〕当道，当权。
〔辐辏（còu）〕指四方宾客聚集到一处。
〔闇（àn）〕同“暗”。
〔“子夏”三句〕孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。
〔“死生”二句〕出自《论语·颜渊》。
〔相禄〕享有福禄的面相。
〔与（yù）〕参预。
〔臧武仲〕春秋时鲁国大夫臧孙纥，有智谋。
〔卞庄子〕春秋时鲁国大夫，以勇力著名。
〔冉求〕孔子的学生冉有，有才艺。
〔文之以礼乐〕用礼乐来加以修饰。
〔成人〕德才兼备的人，即完人，语出《论语·宪政》“子曰〕‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’”
〔穷〕困厄，不得志。
〔贫〕贫弱，软弱。
〔中人〕君主身边有权势的人。
〔颜子〕即颜回，孔子的学生，孔子屡称其有才德。
〔子张〕即颛孙师，孔子的学生，貌美。
〔空手掉臂〕空手摇动臂膀，指空手无钱。
〔上下〕指来往。
〔同尘和光〕即“和光同尘”，语出《老子》“和其光，同其尘。”这里指与尘俗混同，随波逐流。
〔黄铜中方〕铜钱，这里指钱神。
〔庚辛〕古时把天干与五行相配合表示方位。庚在五方中属西，庚辛在五行中属金，金在五行中代表西方，故钱自称来自西方庚辛。
〔分王诸国〕分往诸国称王。
〔越嶲（xī）〕地名，故地在今四川西昌市。
〔嫡（dí）妇〕嫡长子妻。
〔伊〕句首语气词。
〔景王〕周景王姬贵。
〔尹世〕治世。
〔大铸兹也〕周景王时，患钱轻，更铸大钱，事见《国语·周语》。
〔兹〕此指钱。
〔太牢〕古代宴会或祭祀时并用牛羊猪三牲，称太牢。

《中國歷代人名大辭典：》西晉南陽人，字元道。好學多聞，以貧素自立，一生不仕。惠帝元康后，綱紀大壞，貨賂公行。褒疾時之貪鄙，乃隱姓名，著《錢神論》以刺世，世傳其文。后不知所終。

《中国人名大词典》：西晋南阳（今属河南）人，字元道。好学多闻，隐姓名终身不仕。疾元康以后逐利之风，著《钱神论》以刺之。

《中国文学家大词典》：晋散文家。南阳（今河南南阳一带）人。生卒年及字号等均不详。生活于武帝惠帝时代。晋武帝平吴后，奢侈无度，惠帝又愚？？不知政事，政出群下，贿赂公行，谗邪得志，互相荐举，时称“互市”。褒伤时之贪鄙，乃于惠帝初隐姓名作《钱神论》，有“亲之如兄，字曰孔方”诸语，后世因称银钱为“孔方兄”。其时尚有王沈作《释时论》﹑杜嵩作《任子春秋》，皆愤世疾时之作。褒今存《钱神论》一篇，见《晋书》本传。出自：《中国文学家大辞典·先秦汉魏晋南北朝卷》

《中国文学大辞典》：西晋散文家。字元道。南阳(今属河南)人。生卒年不详。约于晋武帝太康至晋惠帝元康年间在世。好学多闻，以贫素自立，隐居不仕，人莫知其所终。所著以《钱神论》最为著名。据《晋书》本传称，元康以后，纲纪大坏，鲁褒伤时嫉世，痛恨时俗之贪鄙，于是隐姓埋名，著《钱神论》以刺之。文仍沿袭辞赋问答之体，虚设主客，一问一答，极论钱之妙用如神。语言诙谐幽默，时带揶揄之意。嬉笑怒骂，淋漓酣畅。此文一出，即受当时愤世嫉俗者传诵。是有晋时期一篇比较著名的文章。鲁褒文章今仅传此一篇，见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(《全晋文》卷113)，但所载已非原貌，系据《晋书》本传、《艺文类聚》、《初学记》等书抄并而成。作者：吴小平。出自：马良春，李福田总主编。中国文学大辞典·第八卷。天津：天津人民出版社。1991。第5806-5807页。。