大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。　　

⑴该文选自《礼记·学记》，题目为后者所加。

⑵豫：同“预”，预防。

⑶可：适当。 时：及时。

(4)陵：超过。节：限度。 孙：同“逊”，顺。

(5)摩：切磋。

(6)扞(hàn）格：抵触。 胜：克服。

(7)燕朋:轻慢朋友。 燕：亵渎。郑玄 注：“燕，犹亵也，亵其朋友。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇   ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料   ，是一部儒家思想的资料汇编   。