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季札观周乐拼音版

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全文注音

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  • qiū
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  • guān
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  • shω
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  • shào
  • nán
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  • yuē
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  • shω
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  • zhī
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  • yóu
  • wèi
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  • rán
  • qín
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  • yuàn
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  • wèi
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  • wèi
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  • měi
  • zāi
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  • yuān
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  • shì
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  • wèi
  • zhī
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  • zāi
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  • γr
  • βù
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  • zhōu
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  • wèi
  • zhī
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  • zhèng
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  • yuē
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  • měi
  • zāi
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  • shèn
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  • mín
  • kān
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  • xiān
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  • zhī
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  • yuē
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  • měi
  • zāi
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  • yāng
  • yāng
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  • fēng
  • zāi
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  • fán
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  • wáng
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原文

季札观周乐
[春秋鲁国]左丘明

  吴公子札来聘。请观于周乐。
  使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。
  为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”
  为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”
  为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”
  为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”
  为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”
  为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”
  为之歌《魏》,曰:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”
  为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”
  为之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉!
  为之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”
  为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
  为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!”
  见舞《象箾》、《南籥》者,曰:“美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”

对照翻译

      吴公子札
  • 〔吴公子札:即季札,吴王寿梦的小儿子。〕
  • 来聘。
      吴国公子季札前来鲁国访问。
    请观于周乐
  • 〔周乐:周王室的音乐舞蹈。〕
    请求观赏周朝的音乐和舞蹈。
      使工
  • 〔工:乐工。《周南》《召南》《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。〕
  • 为之歌《周南》、《召南》,曰:“
      鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》,季礼说:“
    美哉!
    美好啊!
    始基之
  • 〔始基之:开始奠定了基础。〕
  • 矣,犹未也,然勤而不怨矣。
    教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”
      为之歌《邶
  • 〔邶:周代诸侯国,在今河南汤阴南。〕
  • 》、《鄘》、《卫》,曰:“
      乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》,季礼说:“
    美哉,渊乎!
    美好啊,多深厚啊!
    忧而不困者也。
    虽然有忧思,却不至于困窘。
    吾闻卫康叔
  • 〔康叔:周公的弟弟,卫国开国君主。〕
  • 、武公
  • 〔武公:康叔的九世孙。〕
  • 之德如是,是其《卫风》乎?”
    我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”
      为之歌《王》曰:“
      乐工为他歌唱《王风》,季札说:“
    美哉!
    美好啊!
    思而不惧,其周之东乎!”
    有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”
      为之歌《郑
  • 〔郑:周代诸侯国,在今河南新郑一带。〕
  • 》,曰:“
      乐工为他歌唱《郑风》,季札说:“
    美哉!
    美好啊!
    其细
  • 〔细:琐碎。这里用音乐象征政令。〕
  • 已甚,民弗堪也。
    但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。
    是其先亡乎!”
    这大概会最先亡国吧。”
      为之歌《齐》,曰:“
      乐工为他歌唱《齐风》,季礼说:“
    美哉,泱泱
  • 〔泱泱:宏大的样子。〕
  • 乎!
    美好啊,宏大而深远。
    大风也哉!
    这是大国的乐歌啊。
    表东海
  • 〔表东海:为东海诸侯国作表率。〕
  • 者,其大公
  • 〔大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。〕
  • 乎?
    可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?
    国未可量也。”
    国运真是不可限量啊!”
      为之歌《豳
  • 〔豳:西周公刘时的旧都,在今陕西彬县东北。〕
  • 》,曰:“
      乐工为他歌唱《南风》,季札说:“
    美哉,荡
  • 〔荡:博大的样子。〕
  • 乎!
    美好啊,博大坦荡!
    乐而不淫,其周公之东
  • 〔周公之东:指周公东征。〕
  • 乎?”
    欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”
      为之歌《秦
  • 〔秦:在今陕西甘肃一带。〕
  • 》,曰:“
      乐工为他歌唱《秦风》,季礼说:“
    此之谓夏声
  • 〔夏声:正声,雅声。〕
    这乐歌就叫做正声。
    夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”
    能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”
      为之歌《魏
  • 〔魏:诸侯国名,在今山西芮县北。〕
  • 》,曰:“
      乐工为他歌唱《魏风》,季礼说:“
    美哉,沨沨
  • 〔沨沨:轻飘浮动的样子。〕
  • 乎!
    美好啊,轻飘浮动!
    大而婉,险
  • 〔险:不平,这里指乐曲的变化。〕
  • 而易行,以德辅此,则明主也!”
    粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了。”
      为之歌《唐》,曰:“
      乐工为他歌唱《唐风》,季礼说:“
    思深哉!
    思虑深远啊!
    其有陶唐氏
  • 〔陶唐氏:指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。〕
  • 之遗民乎?
    大概是帝尧的后代吧!
    不然,何忧之远也?
    如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?
    非令德之后
  • 〔令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。〕
  • ,谁能若是?”
    如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”
      为之歌《陈
  • 〔陈:国都宛丘,在今河南淮阳。〕
  • 》,曰:“
      乐工为他歌唱《陈风》,季札说:“
    国无主,其能久乎!”
    国家没有主人,难道能够长久吗?”
    自《郐
  • 〔郐:在今河南郑州南,被郑国消灭。〕
  • 》以下无讥
  • 〔讥:批评。〕
  • 焉!
    再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
      为之歌《小雅》,曰。
      乐工为季札歌唱《小雅》,季礼说:“
    “美哉!
    美好啊!
    思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?
    有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?
    犹有先王
  • 〔先王:指周代文武成康等王。〕
  • 之遗民焉!”
    还是有先王的遗民在啊!”
      为之歌《大雅》,曰:“
      乐工为他歌唱《大雅》,他说:“
    广哉!
    宽广啊!
    熙熙
  • 〔熙熙:和
  • 〔和:和谐。〕
  • 美融洽的样子。〕乎!
    和美啊!
    曲而有直体,其文王之德乎?”
    抑扬曲折而本体刚劲,恐怕是文王的德行吧!”
      为之歌《颂》,曰:“
      乐工为他演唱《颂》,季札说:“
    至矣哉!
    达到顶点了!
    直而不倨
  • 〔倨:傲慢。〕
  • ,曲而不屈;
    正直而不傲慢,屈从而不卑下。
    迩而不逼,远而不携
  • 〔携:游离。〕
    亲近而不因此产生威胁,疏远而不因此背离。
    迁而不淫,复而不厌;
    变化而不过分,反复而不令人厌倦。
    哀而不愁,乐而不荒
  • 〔荒:过度
  • 〔度:尺度。〕
  • 。〕;
    悲伤而不愁苦,欢乐而不放纵堕落。
    用而不匮,广而不宣;
    用取而不会匮乏,宽广而不张扬。
    施而不费,取而不贪;
    施予而不耗损,求取而不贪婪。
    处而不底
  • 〔底:停顿,停滞。〕
  • ,行而不流。
    安守而不停滞,行进而不泛滥。
    五声
  • 〔五声:指宫商角微羽。〕
  • 〔和:和谐。〕
  • ,八风
  • 〔八风:指金石丝竹翰土革本做成的八类乐器。〕
  • 平;
    五声和谐,八音协调。
  • 〔节:节拍。〕
  • 有度
  • 〔度:尺度。〕
  • ,守有序
  • 〔守有序:乐器演奏有一定次序。〕
    节拍合于章法,演奏先后有序。
    盛德之所同也!”
    这都是拥有大德行的人共有的品质啊!”
      见舞《象箾》、《南籥》者,曰:“
      季札看到跳《象箾》和《南籥》两种乐舞后,说:“
    美哉,犹有憾!”
    美好啊,但美中不足。”
    见舞《大武》者,曰:“
    看到跳《大武》时说:“
    美哉,周之盛也,其若此乎?”
    美好啊,周朝兴盛的时候,恐怕就是这样子吧!”
    见舞《韶濩》者,曰:“
    看到跳《韶濩》时说:“
    圣人之弘也,而犹有惭德
  • 〔惭德:遗憾,缺憾。〕
  • ,圣人之难也!”
    圣人如此伟大,仍然有不足之处而自觉惭愧,做圣人不容易啊!”
    见舞《大夏》者,曰:“
    看到跳《大夏》时说:“
    美哉!
    美好啊!
    勤而不德
  • 〔不德:不自夸有功。〕
    勤于民事而不以功德自居。
    非禹,其谁能修
  • 〔修:作。〕
  • 之!”
    除了禹,谁还能做到呢?”
    见舞《韶箾》者“,曰:“
    看到跳《韶箾》时说:“
    德至矣哉!
    功德达到顶点了!
    大矣,如天之无不帱
  • 〔帱:覆盖。〕
  • 也,如地之无不载也!
    伟大啊,就像苍天无所不覆盖一样,像大地无所不承载一样!
    虽甚盛德,其蔑
  • 〔蔑:无,没有。〕
  • 以加于此矣。
    再盛大的德行,恐怕也不能比这再有所增加了。
    观止矣!
    观赏就到这里吧!
    若有他乐,吾不敢请已!”
    如果还有其他乐舞,我也不敢再请求观赏了!”

注释

〔吴公子札〕即季札,吴王寿梦的小儿子。
〔周乐〕周王室的音乐舞蹈。
〔工〕乐工。《周南》《召南》《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
〔始基之〕开始奠定了基础。
〔勤〕劳,勤劳。
〔怨〕怨恨。
〔邶〕周代诸侯国,在今河南汤阴南。
〔庸〕周代诸侯国,在今河南新乡市南。
〔卫〕周代诸侯国,在今河南淇县。
〔康叔〕周公的弟弟,卫国开国君主。
〔武公〕康叔的九世孙。
《王》即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
〔郑〕周代诸侯国,在今河南新郑一带。
〔细〕琐碎。这里用音乐象征政令。
〔泱泱〕宏大的样子。
〔表东海〕为东海诸侯国作表率。
〔大公〕太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
〔豳〕西周公刘时的旧都,在今陕西彬县东北。
〔荡〕博大的样子。
〔周公之东〕指周公东征。
〔夏〕西周王跷一带。
〔秦〕在今陕西甘肃一带。
〔夏声〕正声,雅声。
〔魏〕诸侯国名,在今山西芮县北。
〔沨沨〕轻飘浮动的样子。
〔险〕不平,这里指乐曲的变化。
〔唐〕在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
〔陶唐氏〕指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。
〔令德之后〕美德者的后代,指陶唐氏的后代。
〔陈〕国都宛丘,在今河南淮阳。
〔郐〕在今河南郑州南,被郑国消灭。
〔讥〕批评。
《小雅》指《诗·小雅》中的诗歌。
〔先王〕指周代文武成康等王。
《大雅》指《诗·大雅》中的诗歌。
〔熙熙〕和美融洽的样子。
《颂》指《诗经》中的《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
〔倨〕傲慢。
〔国嗝〕同“逼”,侵逼。
〔携〕游离。
〔荒〕过度。
〔囫处〕安守。
〔底〕停顿,停滞。
〔五声〕指宫商角微羽。
〔和〕和谐。
〔八风〕指金石丝竹翰土革本做成的八类乐器。
〔节〕节拍。
〔度〕尺度。
〔守有序〕乐器演奏有一定次序。
《象箾》舞名,武舞。
《南龠)〕舞名,文舞。
《大武》周武王的乐舞。
《韶濩》商汤的乐舞。
〔惭德〕遗憾,缺憾。
《大夏》夏禹的乐舞。
〔不德〕不自夸有功。
〔修〕作。
《韶萷》虞舜的乐舞。
〔帱〕覆盖。
〔蔑〕无,没有。

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左丘明

  左丘明(前556年-前451年),姓丘,名明。汉族,春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。相传为春秋末期曾任鲁国史官,是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明,相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

中國歷代人名大辭典:春秋時魯國人。左氏,名丘明,一說左丘氏,名明。傳為魯國史官。或謂與孔子同時。孔子曾稱贊他的為人。相傳他據《春秋》紀年集各國史料撰《左氏春秋》(即《左傳》)。又傳《國語》亦為其所著。


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