古文源
今天是：月日 生肖
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过
弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
节选自《西游记》第六回（人民文学出版社二〇二〇年版）。略有改动。原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。《西游记》，古代神话小说，一般认为是明代吴承恩所著。吴承恩（约一五〇〇~约一五八二），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。
〔真君〕道教对神仙的尊称，这里指二郎神。二郎神，神话传说人物。《西游记》中说他姓杨，名戬，住灌江口，道号“清源妙道真君”。
〔变做〕现在多写作“变作”。
〔法天象地〕《西游记》中的法术名称。
〔法象〕指神妖作法时变成的形象。
〔掣（chè）〕抽，拿。
〔那里〕现在写作“哪里”。
〔只情〕只管，只顾。
〔康张姚李四太尉，郭申直健二将军〕即二郎神的手下“梅山六兄弟”。
〔钉（dìnɡ）〕固定。
〔那（nǎ）厢〕哪边。厢，边。
〔才〕刚刚，刚才。
〔凤目〕即丹凤眼，外眼角向上微翘的眼睛。
〔神锋〕指二郎神所持的三尖两刃刀。
〔飞将去〕飞去。
〔大鹚（cí）老〕鸬鹚的俗称。
〔大海鹤〕一种海鸟。一说指江鸥。
〔嗛（xián）〕以喙啄物。
〔淬（cuì）〕铸刀剑烧红了浸入水中迅速冷却叫淬。这里指潜进水里。
〔猢狲〕猕猴的一种。这里泛称猴子。
〔下溜头〕江河的下游。
〔青鹞（yào）〕一种猛禽，似鹰而较小，善捕小鸟。
〔鹭鸶（lùsī）〕鹭的一种，大中型鸟类，主要活动于湿地及林地附近。
〔鹳〕鹳科各种类的通称。形似鹤，嘴长而直，翼大尾短，脚长而赤，捕鱼虾等为食。
〔花〕水花，漩儿。
〔鲂（fáng）鱼〕鳊鱼的古称。
〔朱绣顶〕指灰鹤头上的红色羽毛。
〔花鸨（bǎo）〕一种像雁而背部有花色斑纹的鸟。
〔木木樗（chū）樗〕形容痴呆或孤单的样子。
〔蓼（liǎo）汀〕长满蓼草的小洲。蓼，一年生或多年生草本，味辛，又名辛菜，可用于调味。汀，水边平地小洲。
〔躘踵（lóngzhǒng）〕形容踉跄欲跌倒的样子。
〔断〕一定。
〔弄喧〕弄玄虚，耍花招。
〔李天王〕神话故事人物，即托塔天王李靖。因手托降妖宝塔，故称。
〔哪吒〕神话故事人物，传说是托塔天王之子。
〔赌〕比胜负，争输赢。一三四阅 读
〔鬼判〕传说冥司的衙吏杂差。这里指二郎庙的杂差。
〔三牲〕用以祭祀的牛羊猪，俗谓大三牲。
〔保福〕祭神求福所供的食物。
〔文书〕这里指祭祀用的文章。
〔良愿〕愿望，宿愿。
〔幌〕挥动，摇晃。
〔恍忽〕现在写作“恍惚”。
《大辞海》：吴承恩（约1500—约1582）明文学家。字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。贡生。早年博极群书，为诗文清雅流丽，下笔立成。但科场不利。嘉靖、隆庆之际任长兴县丞，转荆府纪善。晚年绝意仕进，专心著述。有诗文集《射阳先生存稿》，今存，另有《禹鼎志》，今佚。明天启《淮安府志·艺文志》、清黄虞稷《千顷堂书目》皆著录其撰有《西游记》，故后世多将其视为长篇小说《西游记》的作者。也有学者怀疑此说，认为吴撰《西游记》可能是一部地理或游记类著作。
《二十六史精要辞典》：？字汝忠，号射阳山人，祖籍涟水(今属江苏)，后迁居山阳(今江苏淮安)。明世宗嘉靖二十三年(1544)前后，始为岁贡生，数年后，至京侯选，为长兴县丞，不久，因受诬，拂袖而归。又曾至南京荆王府任纪善之职。以后即漫游江、浙，与文征明、徐中行相友善，以著述为事。承恩少年聪颖，诗文俱工，善谐剧，喜好奇闻传说。所著小说集《禹鼎志》，自序称“吾书名为志怪，盖不专明鬼，时记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”其代表作《西游记》，以唐玄奘西行取经为线索，塑造了孙悟空这个智勇超人，神通广大，富于反抗精神的英雄形象。运用浪漫主义手法，通过光怪陆离的神魔世界的描写，曲折展现了社会生活，表达作者对丑恶社会现实的揭露和鞭挞，反映了人民敢于反抗封建统治、克服困难、征服自然的斗争精神。此书的出现，标志着我国浪漫主义文学发展到一个新高峰，在中国文学史上占有重要地位。另著有《射阳先生存稿》。来源：门岿主编·二十六史精要辞典·下·北京：人民日报出版社·1993·第2841-2842页。
《中国人名大词典》：（约1500—1582）明小说家。山阳（今江苏淮安）人，字汝忠，号射阳山人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归，专意著述。自幼喜读野言稗史﹑志怪小说，善谐谑，晚年作《西游记》，叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》﹑《禹鼎志》等。