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传七章:所谓修身在正其心者,身有所忿懥拼音版

本页最后校对时间:2026/10/6 8:28:09

全文注音

  • suǒ
  • 所
  • wèi
  • 谓
  • xiū
  • 修
  • shēn
  • 身
  • zài
  • 在
  • zhèng
  • 正
  • qí
  • 其
  • xīn
  • 心
  • zhě
  • 者
  •  
  • ,
  • shēn
  • 身
  • yǒu
  • 有
  • suǒ
  • 所
  • fèn
  • 忿
  • zhì
  • 懥
  •  
  • 〔
  • xiān
  • 先
  • qín
  • 秦
  •  
  • 〕
  • dà
  • 大
  • xué
  • 学
  •  
  •  
  •  
  •  
  • suǒ
  • 所
  • wèi
  • 谓
  • xiū
  • 修
  • shēn
  • 身
  • zài
  • 在
  • zhèng
  • 正
  • qγ
  • 其
  • xīn
  • 心
  • zhě
  • 者
  •  
  • ,
  • shēn
  • 身
  • yǒu
  • 有
  • suǒ
  • 所
  • fèn
  • 忿
  • zhì
  • 懥
  •  
  • ,
  • zé
  • 则
  • bù
  • 不
  • dé
  • 得
  • qγ
  • 其
  • zhèng
  • 正
  •  
  • ;
  • yǒu
  • 有
  • suǒ
  • 所
  • kǒng
  • 恐
  • jù
  • 惧
  •  
  • ,
  • zé
  • 则
  • bù
  • 不
  • dé
  • 得
  • qγ
  • 其
  • zhèng
  • 正
  •  
  • ;
  • yǒu
  • 有
  • suǒ
  • 所
  • hào
  • 好
  • lè
  • 乐
  •  
  • ,
  • zé
  • 则
  • bù
  • 不
  • dé
  • 得
  • qγ
  • 其
  • zhèng
  • 正
  •  
  • ;
  • yǒu
  • 有
  • suǒ
  • 所
  • yōu
  • 忧
  • huàn
  • 患
  •  
  • ,
  • zé
  • 则
  • bù
  • 不
  • dé
  • 得
  • qγ
  • 其
  • zhèng
  • 正
  •  
  • 。
  • xīn
  • 心
  • bú
  • 不
  • zài
  • 在
  • yān
  • 焉
  •  
  • ,
  • shì
  • 视
  • ér
  • 而
  • bú
  • 不
  • jiàn
  • 见
  •  
  • ,
  • βīng
  • 听
  • ér
  • 而
  • bù
  • 不
  • wén
  • 闻
  •  
  • ,
  • shγ
  • 食
  • ér
  • 而
  • bù
  • 不
  • zhī
  • 知
  • qγ
  • 其
  • wèi
  • 味
  •  
  • 。
  • cǐ
  • 此
  • wèi
  • 谓
  • xiū
  • 修
  • shēn
  • 身
  • zài
  • 在
  • zhèng
  • 正
  • qγ
  • 其
  • xīn
  • 心
  •  
  • 。

原文

传七章:所谓修身在正其心者,身有所忿懥
[先秦]大学

  所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

对照翻译

      所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;
      所谓修身,关键在于端正自己的心,也就是说,如果心里有怨恨或愤怒,心就无法端正。
    有所恐惧,则不得其正;
    心中有恐惧,也无法端正。
    有所好乐,则不得其正;
    心中有喜好,同样无法端正。
    有所忧患,则不得其正。
    心中有忧虑,还是无法端正。
    心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
    心思一旦不正,就好像心不在自己身上一样,虽然眼睛在看,却像没看见一样,虽然耳朵在听,却像没听见一样,虽然嘴巴在吃东西,却完全尝不出味道。
    此谓修身在正其心。
    所以说,要修养自身的品性,必须先让自己的心念专注起来。

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大学

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》出自《礼记》,原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》,又名《小戴记》,由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”,他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。


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