同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
　　《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
　　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
　　初九：同人于门，无咎。
　　《象》曰：出门同人，又谁咎也。
　　六二：同人于宗，吝。
　　《象》曰：同人于宗，吝道也。
　　九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
　　《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
　　九四：乘其墉，弗克攻，吉。
　　《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
　　九五：同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
　　《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
　　上九：同人于郊，无悔。
　　《象》曰：同人于郊，志未得也。
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。