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天尊地卑拼音版

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全文注音

  • tiān
  • zūn
  • bēi
  • zhōu
  •  
  •  
  •  
  •  
  • tiān
  • zūn
  • bēi
  •  
  • qián
  • kūn
  • dωng
  •  
  • bēi
  • gāo
  • chén
  •  
  • guω
  • jiγn
  • wèi
  •  
  • dòng
  • jωng
  • yǒu
  • cháng
  •  
  • gāng
  • róu
  • duγn
  •  
  • βāng
  • lèi
  •  
  • qún
  • βēn
  •  
  • xiōng
  • shēng
  •  
  • zγi
  • tiān
  • chéng
  • xiγng
  •  
  • zγi
  • chéng
  • xíng
  •  
  • biγn
  • huγ
  • xiγn
  •  
  • shω
  • gāng
  • róu
  • xiāng
  •  
  • guγ
  • xiāng
  • dγng
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  • zhī
  • léi
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  • βēng
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  • hán
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  • nán
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  • kūn
  • dγo
  • chéng
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  •  
  •  
  •  
  • qián
  • zhī
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  • kūn
  • zuò
  • chéng
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  • qián
  • zhī
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  • kūn
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  • jiǎn
  • cóng
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  • zhī
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  • qīn
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  • yǒu
  • qīn
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  • yǒu
  • gōng
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  • jiǔ
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  • rén
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  • xián
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原文

天尊地卑
[先秦]周易

  天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。
  乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。

对照翻译

      天尊地卑,乾坤定矣。
      天尊在上,地卑在下,《易经》以乾为天、为高、为阳,以坤为地、为低、为阴,其象征意义由此确立。
    卑高以陈,贵贱位矣。
    世间万物皆由低微发展至高大,纷然并立,《易经》六爻的贵贱次序,也依此规律排列。
    动静有常,刚柔断矣。
    万物运动到极点必归于静止,静止到极点又转为运动,动静有其常态,《易经》中阳刚与阴柔相互转化,阳极生阴、阴极生阳的道理,也因此得以明确。
    方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
    天下人因共同的理念而相聚,万物因各自的群体而区分,追随君子、契合善道则吉祥,趋附小人、迎合恶行则凶险便由此产生。
    在天成象,在地成形,变化见矣。
    天上形成日月星辰与昼夜明暗的现象,地上呈现山河大地及动植物高低不同的形态,人世间纷繁复杂的变化,由此清晰可见。
    是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;
    因此,宇宙间阴阳两种力量不断交互作用,八卦所代表的八种基本自然现象持续激荡演变,从而化生出世界万物。
    日月运行,一寒一暑。
    例如,雷霆激发万物的生机,风雨散布并滋润万物的气息,日月的运转则造就了人间的昼夜与四季更替。
    乾道成男,坤道成女。
    乾象征天、父性与阳刚,代表男性,坤象征地、母性与阴柔,代表女性。
      乾知大始,坤作成物。
    乾为天,代表时间,所以能体现天地生成的本质,坤为地,代表空间,所以能孕育并成就万物。
    乾以易知,坤以简能;
    乾如天在上运行不息,昼夜分明,易于被人认识,坤如地默默化育万物,以简单平易的方式发挥作用。
    易则易知,简则易从;
    平易则便于理解,简易则易于遵循。
    易知则有亲,易从则有功;
    易于理解便能吸引人亲近,易于遵循则施行容易见效。
    有亲则可久,有功则可大;
    有人亲近则能持久,能够见效则可成就大业。
    可久则贤人之德,可大则贤人之业。
    可以持久的,是贤人的德行,能够成就大业的,是贤人的功绩。
    易简而天下之理得矣。
    《易经》的道理就是如此简明,却涵盖了天地万物的规律。
    天下之理得,而成位乎其中矣。
    能够通晓这些规律,便能与天地相参合,从而成就不朽的功业。

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周易

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