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中庸·无忧章拼音版

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全文注音

  • zhōng
  • 中
  • yōng
  • 庸
  •  
  • ·
  • wú
  • 无
  • yōu
  • 忧
  • zhāng
  • 章
  •  
  • 〔
  • xī
  • 西
  • hàn
  • 汉
  •  
  • 〕
  • lǐ
  • 礼
  • jì
  • 记
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  •  
  •  
  •  
  • zǐ
  • 子
  • yuγ
  • 曰
  •  
  • :
  •  
  • “
  • wω
  • 无
  • yōu
  • 忧
  • zhě
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  •  
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  • qí
  • 其
  • wéi
  • 惟
  • wén
  • 文
  • wáng
  • 王
  • hū
  • 乎
  •  
  • !
  • yǐ
  • 以
  • wáng
  • 王
  • jì
  • 季
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  • 为
  • fù
  • 父
  •  
  • ,
  • yǐ
  • 以
  • wǔ
  • 武
  • wáng
  • 王
  • wéi
  • 为
  • zǐ
  • 子
  •  
  • ,
  • fù
  • 父
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  • zhī
  • 之
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  • ,
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  • zhī
  • 之
  •  
  • 。
  • wǔ
  • 武
  • wáng
  • 王
  • zuǎn
  • 缵
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  • 王
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  • wáng
  • 王
  • jì
  • 季
  •  
  • 、
  • wén
  • 文
  • wáng
  • 王
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  • 之
  • βù
  • 绪
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  • yī
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  • yī
  • 衣
  • ér
  • 而
  • yǒu
  • 有
  • tiān
  • 天
  • βià
  • 下
  •  
  • 。
  • shγn
  • 身
  • bù
  • 不
  • shī
  • 失
  • tiān
  • 天
  • βià
  • 下
  • zhī
  • 之
  • βiǎn
  • 显
  • míng
  • 名
  •  
  • ,
  • zūn
  • 尊
  • wéi
  • 为
  • tiān
  • 天
  • zǐ
  • 子
  •  
  • ,
  • fù
  • 富
  • yǒu
  • 有
  • sì
  • 四
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  • 海
  • zhī
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  • nèi
  • 内
  •  
  • 。
  • zōng
  • 宗
  • miào
  • 庙
  • βiǎng
  • 飨
  • zhī
  • 之
  •  
  • ,
  • zǐ
  • 子
  • sūn
  • 孙
  • bǎo
  • 保
  • zhī
  • 之
  •  
  • 。
  • wǔ
  • 武
  • wáng
  • 王
  • mò
  • 末
  • shòu
  • 受
  • mìng
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  • ,
  • zhōu
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  • gōng
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  • 夫
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  • sān
  • 三
  • nián
  • 年
  • zhī
  • 之
  • sāng
  • 丧
  •  
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  • dá
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  •  
  • 。
  • fù
  • 父
  • mǔ
  • 母
  • zhī
  • 之
  • sāng
  • 丧
  •  
  • ,
  • wω
  • 无
  • guì
  • 贵
  • jiàn
  • 贱
  •  
  • ,
  • yī
  • 一
  • yě
  • 也
  •  
  • 。
  •  
  • ”

原文

中庸·无忧章
[西汉]礼记

  子曰:“无忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下。身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫。三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”

对照翻译

      子曰:“
      孔子说:“
    无忧者,其惟文王乎!
    恐怕只有周文王是个无忧无虑的人吧!
    以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。
    他的父亲是王季,他的儿子是周武王,他有父亲为他开创事业,又有儿子帮他继承事业。
    武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下。
    周武王延续了曾祖父大王、父亲王季和文王未完成的功业,披上战袍,最终取得了天下。
    身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。
    他没有丢掉自己显赫的名声,获得了天子的尊贵地位,也拥有了全天下的财富。
    宗庙飨之,子孙保之。
    宗庙里供奉他,子孙们守护他。
    武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。
    武王年老时才接受天命,后来周公完成了文王和武王的德业,追封曾祖父大王和父亲王季为王,并用天子的礼制来祭祀祖先。
    斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。
    这种礼制一直推行到诸侯、大夫、士以及普通百姓。
    父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。
    假如父亲是大夫,儿子是士,那么父亲去世时就要按照大夫的礼制安葬,按士的礼制进行祭祀。
    父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。
    如果父亲是士,儿子是大夫,那么父亲去世时就要按士的礼制安葬,按大夫的礼制祭祀。
    期之丧,达乎大夫。
    守丧一年的规矩,适用于大夫;
    三年之丧,达乎天子。
    守丧三年的规矩,则适用于天子。
    父母之丧,无贵贱,一也。”
    但为父母守丧这件事本身并没有贵贱之分,对所有人都是一样的。”

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礼记

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇   ,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料   ,是一部儒家思想的资料汇编   。


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