刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。
　　叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。
　　夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。
　　二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。
　　战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败 ，言战之善而蔽其患 。其相率而为之者 ，莫不有利 、焉而不胜其害也 。有得焉 ，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸 ，明矣，而俗犹莫之寤也。
　　惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。
　　或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。”
　　此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇云。

　　曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1019—1083
宋建昌軍南豐人，字子固，世稱南豐先生。曾易占子。仁宗嘉祐二年進士。少有文名，為歐陽修所賞識，又曾與王安石交游。累官通判越州，歷知齊、襄、洪、福諸州，所至多有政績。神宗元豐三年，判三班院，上言以節用為理財之要。次年，加史館修撰，典修五朝國史，管勾編修院，旋擢中書舍人。曾校理《戰國策》、《說苑》、《新序》、《列女傳》等典籍。尤擅散文，為唐宋八大家之一。追謚文定。有《元豐類稿》。
《大辞海》：曾巩（1019—1083）北宋文学家。字子固，南丰(今属江西)人，世称南丰先生。嘉祐二年(1057年)进士，尝奉诏编校史馆书籍，历知齐、沧等州，官至中书舍人。谥文定。曾为欧阳修、王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一。后人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。诗存四百余首。有《元丰类稿》。另史书《隆平集》也题为其作。

《中国人名大词典》：（1019—1083）北宋文学家。建昌军南丰（今属江西）人，字子固。嘉祐进士。少以文章见赏于欧阳修。曾奉召编校史馆书籍，校定南齐﹑梁﹑陈三书，整理《国策》﹑《说苑》﹑《新序》，历馆阁校勘﹑集贤校理。后通判越州，知齐﹑襄等州，赈灾治疫，抑权豪，除民害。元丰间，入判三班院，加史馆修撰，典修国史。官终中书舍人。散文平易典重，列为“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。